Метка: Духовенство

Из книги: "Белов В.Н. (Составит.) Архипастыри Вятские и Сарапульские на Елабужской земле. Серия «Духовная жизнь Елабуги – по страницам Вятских Епархиальных Ведомостей 1867-1916 гг.». Елабуга, Издание Елабужского Отделения Русского Географического Общества, 2015. –  с. 192" 

ВЕВ, 1908, № 32, 7 августа; № 33, 14 августа. Отдел неофициальный. Стр.893-895, 909.

Село Алнаш. Церковь каменная теплая и холодная и довольно благоустроена. Народ – вотяки груб и сердечной привязанности  к вере христианской, кажется, мало имеет. Впрочем,  на вопросы мои о расположенности их к вере и церкви старались уверить, что язычество свое они уже забыли и знают, что лучше служить христианскому Богу. Судя  по грубости народа сего, таковые уверения принимаю я за значительное улучшение их нравов: ибо не в давнее сему время прямо вопияли они противу христианства. Священнику подтверждено сколь можно стараться располагать родителей к обучению детей грамоте.

18-го. Село Кураково. Приход состоит из вотяков, черемис и татар. Последние, как и в других приходах, к церкви очень мало расположены и все храмлют на магометанстве. Но вотяки и черемисы Кураковские  образованнее соседних. Собрание их в церкви было многочисленное и, судя по выражениям их чувства, надлежит заключить, что учение христианское коснулось сердца людей сих.

Село Челны. Народ смесь русских и вотяков, а потому и последние довольно обрусели и открытых суеверий между ними не слышно. Расположенность их к церкви доказывается зданием новой каменной церкви, которая готова к освящению. Увещания мои охотно слушали и по уверению священника они всегда расположены к слушанию слова.

19-го. город Елабуга. Духовенство Елабугское исправно. Народ хорошо расположен к церкви и раскола чужд. В назидание его во время литургии сказал слово. В этом городе за долг я поставил осмотреть достраивающуюся уже каменную церковь усердием купца Чернова. Церковь архитектурою богата и щедрою рукою устрояется. Теперь она кладбищенская, но, прилегая к городу, легко может служить приходскою[1].

В Елабуге представлялось духовенство ближайших сел с книгами, и были испытуемы в знании их обязанностей. При сем священник Тихих Гор Федор Кудрявцев наказан поклонами за ослушание благочинному; за подобную вину тем же оштрафован священник Икска-Устья Василий Скиперов. А причетник Свиных Гор Богословский для научения чтению и пению оставлен на месяц при Елабугском соборе.

20-го. Село Лекарево. Церковь запущена, ибо после смерти приходского священника несколько месяцев исполнял приходские требы села Качкина священник Тимофей Казанский, человек слишком вялый. Местному благочинному за неисправность по церкви сделано замечание. А в село Лекарево назначен из кончивших курс в настоящем году.

[1] Прим. источника публикации: В том же году Нил возбудил ходатайство о награждении Чернова (проходившего в трехлетие 1832-1835 почетную должность бургомистра по Елабужскому магистрату и президента) знаком отличия за устройство кладбищенской  церкви. В рапорте Нил сообщал, что кроме затрат на постройку церкви (Нил определял их в 25 000 рублей) Чернов пожертвовал 30 000 руб. ассигнациями на содержание и %% причта и 5 000 руб. на устройство дома для духовенства, и что деньги положены в Государственный Заемный Банк на имя Комиссии Духовных Училищ на вечное обращение для содержания %% причта Елабужской Кладбищенской Живоначальной Троицы церкви. 9 октября 1837 года Чернов был награжден золотою медалью на Аннинской ленте.

Из книги: "Белов В.Н. (Составит.) Архипастыри Вятские и Сарапульские на Елабужской земле. Серия «Духовная жизнь Елабуги – по страницам Вятских Епархиальных Ведомостей 1867-1916 гг.». Елабуга, Издание Елабужского Отделения Русского Географического Общества, 2015. –  с. 192" 

Епископ Вятский Нил. В миру Николай Федорович Исакович. Родился в 1799 году в селе Орехи Оршанского уезда Могилевской губернии.

Архиепископ Нил (Исакович) вошел в историю Русской Православной Церкви как один из наиболее просвещенных и деятельных архипастырей XIX века. Он был назначен на Вятскую кафедру 8 декабря 1835 г., переводом из Ярославля, где в течение пяти лет в сане архимандрита возглавлял местную семинарию, уделяя особое внимание преодолению раскола и православной миссии среди язычников. Вятская кафедра, на которую он был хиротонисан 8 декабря 1835 года, стала первой в жизни молодого архиерея, которому едва исполнилось 36 лет. Здесь Владыка Нил встречал наследника престола — будущего императора Александра II, принял участие в открытии А. И. Герценом Вятской публичной библиотеки. За два с половиной года, что молодой епископ провел в г. Вятке, в лоно православия возвратились до 6 тысяч старообрядцев. 23 апреля 1838 г. владыка Нил был переведен в г. Иркутск, где его миссионерская деятельность охватила всю Сибирь и Дальний Восток. Причем опорой тому стала местная семинария, выпускников которой владыка Нил активно привлекал к делам миссии. В результате, за 15 лет архипастырства им было заложено более 70 храмов, в том числе в тундре Якутии и на Камчатке. В конце 1853 г. владыка Нил в сане архиепископа был переведен в родной Ярославль. Здесь он окончил труд «О буддизме», был избран почетным членом Санкт-Петербургского университета. Архиепископ Нил мирно отошел ко Господу 21 июня 1874 г.

Был кавалером орденов Св. Анны 2 ст. (1835), Св. Анны 1 ст. (1838), св. Владимира 2 ст. большого креста (1842) и Александра Невского (1852), был награжден панагиями с алмазами (1847, 1856), золотым 2-го разряда знаком Св. Равноапостольной Нины (1870), бронзовым наперстным крестом в память войны 1853-1856 гг., алмазным крестом для ношения на клобуке (1858).

Известно, что именно владыка Нил стал прототипом главного героя рассказа Н.С.Лескова «На краю света», в начале которого архиерей вспоминает свои труды на вятской кафедре.

В первый же год своего архиерейства в Вятке молодой архиепископ предпринимает путешествие по вверенной ему епархии, которое продолжается сравнительно непродолжительное время – с 7 по 25 июня 1836 года, т.е. всего 18 дней. Однако за этот период он успевает посетить 33 приходских села и 3 уездных города — Глазов, Елабугу и Малмыж. Краткие описания посещенных приходов составленные самим Епископом были опубликованы в «Вятских епархиальных ведомостях»  в 1908 году и в настоящем издании их фрагмент, относящийся непосредственно к Елабужскому краю, переиздается впервые.