Указ по которому был ликвидирован Троицкий монастырь!

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Полное собрание Законов Российской Империи с 1649 года. Том XVI (1762-1765). СПб., в Типографии II Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, 1830. стр. 549. № 12 060 от 26 февраля 1764 г.  О разделении духовных имений и о сборе со всех Архиерейских, монастырских и других церковных крестьян с каждой души по 1 рублю 50 копеек. С приложением манифеста по подведомстве всех Архиерейских и монастырских крестьян Коллегии Экономии, и штатов по духовной части.

 

Указ по которому был ликвидирован Троицкий монастырь!

12 060. – Февраля 26 (1764 г.). Именный, данный Сенату. – О разделении духовных имений и о сборе со всех Архиерейских, монастырских и других церковных крестьян с каждой души по 1 рублю 50 копеек. – С приложением манифеста по подведомстве всех Архиерейских и монастырских крестьян Коллегии Экономии, и штатов по духовной части.

Книга штатов 2-2 (Отделение III) стр.24

Об отправлении Архимандрита с некоторым числом Священнослужителей в разные губернии для обучения новокрещеных (фрагмент)

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Полное собрание Законов Российской Империи с 1649 года. Том XI (1740-1743). СПб., в Типографии II Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, 1830. стр. 248, 255 Указ № 8236 от 11 сентября 1740 г. Именной, данный Сенату Об  отправлении Архимандрита с некоторым числом Священнослужителей в разные губернии для обучения новокрещеных христианскому закону и о преимуществах новообращенным дарованных.

№ 8236, 11 сентября 1740. Именной, данный Сенату Об  отправлении Архимандрита с некоторым числом Священнослужителей в разные губернии для обучения новокрещеных христианскому закону и о преимуществах новообращенным дарованных.

Понеже в Казанской, Астраханской, Сибирской, Нижегородской и Воронежской губерниях, населено иноверцев, Магометанскаго закона и идолопоклонников, також и никакого закона не имущих, несколько  тысяч домов, которых, о обращении в православную веру Греческаго исповедания, потребныя определения учинены еще при жизни, блаженныя и вечнодостойныя памяти, Дяди нашего Государя Императора Петра Великаго, и по  тем определениям, по увещанию из Святаго Писания, несколько тысяч душ обращено и в содержании христианскаго закона от части были наставлены, к томуж, и для их собственной пользы, по вступлении в православную Христианскую веру, от рекрутских поборов освобождены; и хотя такие учреждения надлежало твердо содержать и по них поступать; однакож потом через всеподданнейшее доношение бывшаго Свияжскаго Богородицкаго монастыря, Архимандрита Алексея, Нам известно учинилось, что не все так исполняется, как надлежало с такими иноверцами, из них новокрещеными, поступать, а иное и забвению предано; особливо же многие новокрещеные иноверцы живут с некрещеными в одних деревнях, и видя от них соблазны, паки к ним пристают, и в прежнем своем заблуждении пребывают. Того ради, для умножения христианскаго  закона и вящего утверждения в вере новокрещеных иноверцев, в дополнение прежних состоявшихся указов, указали мы, во всех оных Губерниях у обращения оных иноврецев в Христианскую Греческаго исповедания веру и наставления их Спасительному пути (на место онаго архимандрита Алексея) быть отправленному для того из Синода из учителей Московской Академии Архимандриту Дмитрию Сеченову, который окончал Богословию, да при нем для вспоможения и розсылок к новокрещеным в жилищах их ради надзирания и обучения оных христианскому закону, Казанскаго Благовещенскаго собора и образа Казанския Богородицы Протопопам, придав к ним, для лучшаго и вероятнейшаго новокрещеным разговоров, из Священнаго Писания переводу, из обретающихся в Казанской Епархии знающих их языки, людей, пять человек; а ежели таковых в той Епархии не сыщется, то из имеющихся в Семинарии Казанской новокрещенских пять детей, человек, к тому способных, с потребным числом гарнизонных и отставных солдат, и поступать следующим порядком:

  1. Оному Архимандриту Дмитрию с помощники его, начинать между такими иноверцами проповедь слова Божия, и в том богоугодном деле поступать с ведома и благословения Епархиальнаго своего Архиерея, как то отправлял и помянутой Архимандрит Алексей, непременно…
  2. Для обучения иноверческих детей учредить четыре школы: первую в Казани в Федоровском монастыре; вторую в Казанском уезде по Зюрейской дороге в Дворцовом селе Елабуге; третью в Свияжском уезде в городе Цивильске; четвертую в Казанском уезде в городе Царевококшайске, и обучать оных новокрещенских детей Русской грамоте по алфабету и слогах букваря с десятословием, часослова, псалтири и катихизиса и скорописному; однакож притом за ними смотреть, чтоб они и своих природных языков не позабыли; а на каком основании оныя школы учредить и сколько в которой учеников содержать и почему им из вышепомянутой положенной сумы жалования платить и о прочем о всем в Синоде учинить штат и для апробации подать в Кабинет наш немедленно…

 

О принятии капитала, пожертвованного Елабужскому уездному Попечительству детских приютов

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Полное собрание законов Российской Империи. Собрание третие. Том XXIII. 1903. Отделение I. СПб, 1905 стр.926

стр.926

  1. – Сентября 24. Высочайшее повеление, объявленное Министром Юстиции (Собр. Узак. 1903 г. Ноября 23, отд.I, ст.1955). – О принятии капитала, пожертвованного Елабужскому уездному Попечительству детских приютов ведомства учреждений Императрицы Марии, и о присвоении этому капиталу наименования «Александринский».

Государь Император, по всеподданнейшему докладу Главноуправляющего Собственною Его Императорского Величества Канцеляриею по учреждениям Императрицы Марии, в 21-й день Сентября 1903 года. Высочайше соизволил на принятие капитала в две тысячи рублей, пожертвованного Елабужскому уездному попечительству детских приютов ведомства учреждений императрицы Марии  Директором Александринского детского приюта ведомства учреждений Императрицы Марии в городе Елабуге, потомственным почетным гражданином Гирбасовым, с целью образования особого капитала для выдачи, из процентов с этого капитала, пособий на приданное при выходе замуж нуждающихся воспитанниц Елабужского Александринского детского приюта, и на присвоение этому капиталу наименования «Александринский» в честь Августейшего Имени Ея Императорского Величества, Государыни Императрицы Александры Федоровны.

Высочайше утвержденный Устав Общественного Банка Александринского детского приюта в городе Елабуге, Вятской Губернии.

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Полное Собрание Законов Российской Империи. Собрание второе. Том XXXIV. Отделение второе. 1859. СПб., в типографии II отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии, 1861. стр. 97. № 34 941 от 12 октября 1859 г. Устав Общественного Банка Александринского детского приюта в г.Елабуге, Вятской губернии.

34 941. – Октября 12 (1859). Высочайше утвержденный Устав Общественного Банка Александринского детского приюта в городе Елабуге, Вятской Губернии.

  1. I. Общие постановления.

& 1. Общественный Банк Александринского в Елабуге детского приюта учреждается на суммы, пожертвованные в пользу сего приюта потомственным почетным гражданином Федором Григорьевым Черновым, и имеет целью сколько обеспечение содержания самого приюта, столько же доставление местным гражданам вспомоществования в их торговых оборотах.

& 2. В состав основного капитала Банка поступают следующие из пожертвованных Черновым сумм: 1) восемнадцать тысяч рублей из числа назначенных на содержание приюта; 2) тысяча рублей, пожертвованные на удовлетворение потребностей приютской церкви; 3) шесть тысяч рублей назначенные на содержание процентами с них священника при сей церкви (он же законоучитель приюта), и 4) три тысячи рублей, пожертвованные для раздачи процентов с них отличнейшим воспитанницам приюта, при выпуске их из заведения, всего двадцать восемь тысяч рублей. Для усиления основного капитала, Банку предоставляется принимать добровольные пожертвования от других лиц или обществ.

Примечание. Пожертвованный Черновым в пользу приюта капитал составляет всего пятьдесят восемь тысяч рублей, из коих тридцать тысяч рублей обращаются в государственные фонды по соглашению Комитета Главного Попечительства детских приютов с учредителем и Министерствами Внутренних Дел и Финансов, а остальные двадцать восемь тысяч рублей (как объяснено в этом &) передаются в Общественный Банк для оборотов на основании настоящего Устава. Кроме того, по смерти Чернова, поступит в пользу приюта сумма, какая будет выручена продажею принадлежащего ему в городе Елабуге каменного двух-этажного дома, со службами и лавками, но не свыше впрочем двенадцати тысяч рублей, так как в случае выручки большей суммы, остальные за отделением двенадцати тысяч рублей предназначены Черновым в пользу его родственников. Эта сумма должна быть также передана в Банк, для обращения ее и употребления годичных прибылей с оной на тех же правилах. какие постановлены в сем Уставе в отношение упомянутых в 1 пункте означенного & восемнадцати тысяч рублей.

& 3. Из годичных прибылей с упоминаемых в предыдущем & восемнадцати тысяч рублей, пожертвованных собственно на приют и составляющих по преимуществу основной капитал Банка, пять частей отделяется на содержание приюта, а остальная шестая часть – на усиление означенного капитала. Прибыли с прочих затем означенных в том параграфе сумм распределяются таким образом: четыре шестых части употребляются на те предметы, для коих суммы сии предназначены, одна шестая причисляется к самым этим суммам и остальная одна шестая часть отдается на усиление капитала приюта (восемнадцать тысяч рублей). Могущие быть годичные остатки от расходов, для коих капиталы предназначены, перечисляются также к капиталам по принадлежности.

Примечание. В последствии, по мере увеличения средств Банка предоставляется Городскому Обществу ходатайствовать об учреждении на оные в г.Елабуге других благотворительных заведений, как-то: больниц, богаделен, школ и т.п., но только в таком случае, если содержание каждого заведения будет обеспечено особым капиталом и именно таким, чтобы прибылей с оного было достаточно на содержание заведения. за отделением из них (соответственно настоящему &) одной шестой части на усиление означенного капитала и одной же шестой в пользу капитала детского приюта (восемнадцать тысяч рублей).

& 4. За неимением в Елабуге Городской Думы, Банк состоит при местном Городовом Магистрате, но под особым попечительством Начальника Губернии, к которому затем Банк вправе обращаться непосредственно во всех случаях, требующих его распоряжения и побуждения присутственных мест к охранению банковских интересов.

& 5. Правление Банка составляется из Директора и двух членов под именем Товарищей Директора. Как первый, так и последние избираются Городским Обществом, при общих по губернии выборах, на три года, из торгующих в городе купцов, установленным порядком, с соблюдением при том тех общих по сему предмету правил, какие содержаться в примечаниях 1 и 2 к & 2 Высочайше утвержденного, 10 июля 1857 года (31967) Положения о Городских Общественных Банках. При чем, по незначительности в Елабуге купечества, к должности Директорских Товарищей могут поступать присутствующие в Городском Магистрате, но не иначе, как по особому избранию Городского Общества.

Примечание. Учредителю Банка почетному гражданину Чернову предоставляется на всю его жизнь: 1) участие в управлении Банка наравне с Директором оного, и 2) непосредственное право ходатайствовать перед Правительством о необходимых улучшениях в составе и устройстве сего учреждения. По смерти учредителя, право сие переходит к одному из его наследников мужского пола, по выбору Городского Общества. Сие впрочем не лишает и само Городское Общество права ходатайствовать о могущих впоследствии оказаться необходимыми изменениях или дополнениях Устава, на основании примечания к & 13 Положения 10 июня 1857 года.

& 6. Директор и его Товарищи, за исполнение сих должностей, жалования от Банка не получают, но служба их считается общественною. При этом лицам сим, если они не имеют мундиров по другим должностям, предоставляется право носить мундир ведомства Министерства Внутренних Дел IX разряда. Лица сии увольняются в отпуск по коммерческим делам или иным обстоятельствам не иначе, как с разрешения Городового Магистрата и с наблюдением, чтобы в составе Правления Банка оставалось постоянно не менее трех членов, считая впрочем в том числе (на основании примечания к & 5 сего Устава) и учредителя или одного из его наследников.

& 7. Заведывание кассою Банка возлагается на одного из Товарищей Директора по назначению Правления.

& 8. Для производства письменных и счетных дел, определяется Правлением Банка Бухгалтер, он же Письмоводитель, с жалованием, по назначению Правления, из доходов Банка.

Примечание. В последствии, в случае значительного развития банковских операций и особенно в случае учреждения упоминаемых в примечании к & 3 новых благотворительных заведений, сверх Бухгалтера, может быть определен еще Кассир и потребное число писцов, с жалованием также из доходов Банка, но с тем, чтобы таковое усиление Канцелярии Банка делаемо было, каждый раз не иначе, как по особому приговору Городского Общества, утвержденному в установленном порядке.

& 9. Присутствие и Канцелярия Банка помещаются в общественном доме. Принадлежащие Банку денежные суммы, документы и залоги Банка хранятся в том же доме, в особом сундуке, за замком и печатями Директора и Членов Правления. Впрочем при значительном накоплении сумм и ручных залогов, часть оных может быть передаваема, для хранения, в Уездное Казначейство, в особом ящике. за замком и печатями тех же лиц.

& 10. Для караула при кладовой Банка, назначается от городского начальства потребное число нижних военных чинов из городской инвалидной команды.

& 11. Банку предоставляется иметь свою печать с гербом, городу присвоенным, и с надписью «Общественный Банк Елабужского Александринского Детского Приюта».

 

В.Б. — Далее следуют разделы по организации работы Банка:

  1. II. О действиях Правления Банка.

III. Операции Банка..

Приложения – стр. 840-841

 

Об учреждении женской обители в г.Елабуге Вятской епархии.

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Полное Собрание Законов Российской Империи. Собрание второе. Том XXXI. Отделение первое.1856. СПб., в типографии II отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии, 1857. стр. 595. № 30 761 от 25 июля 1856 г. Об учреждении женской обители в г.Елабуге Вятской епархии.

30 761. – Июля 25. (1856). Синодский, по Высочайшему повелению. – Об учреждении женской обители в г.Елабуге Вятской епархии.

Святейший Синод слушали предложение Обер-Прокурора, Тайного Советника Карасевского, полученное 25 сего Июля, следующего содержания: «Государь Император, по всеподданнейшему докладу его, Исправляющего должность Обер-прокурора, в 15 день сего Июля Высочайше утвердить соизволил определение Святейшего Синода об учреждении в г.Елабуге женской обители на изложенных в том определении основаниях. О сем Высочайшем соизволении он, Исправляющий должность Обер-прокурора, объявляет святейшему Синоду, для надлежащего к исполнению распоряжения. По справке оказалось, что означенное определение Святейшего Синода 31 Октября/10 Ноября 1855 года состоялось вследствие ходатайства Преосвященного Вятского об учреждении в г.Елабуге, Вятской епархии, женского монастыря на пожертвованный неизвестным благотворителем капитал, и что определением сим было заключено: 1) Елабужский 3-й гильдии купец Григорий Иванов Стахеев, в 1850 году обратился к Вятскому епархиальному начальству с просьбою об учреждении в г.Елабуге на уступаемой тамошним городским обществом выгонной земли, женской общины на правах других подобных учреждений в России, полагая на постройку для сей общины каменной церкви во имя Казанския Божия Матери о трех приделах, а также каменных келий для сестер, дома для Священно- и церковно-служителей и монастырской ограды, употребить из пожертвованной в  распоряжение его на сей предмет усердием неизвестного лица суммы не менее двадцати тысяч рублей серебром, с производством самой постройки личным своим распоряжением. А дабы обеспечить постоянное существование при общине причта из Священника. Диакона и двух причетников и сестер, он, Стахеев, обязывался внести в кредитное учреждение на вечное время: а) восемь тысяч рублей серебром на содержание из процентов причта; и б) семь тысяч рублей серебром на содержание из процентов же шестнадцати сестер, в том числе и Настоятельницы. 2) В последствии, по смерти Григория Стахеева, родной брат его, бывший Елабужский Городской Голова, купец Иван Стахеев, в данном епархиальному начальству отзыве объяснил, что покойный брат его, составленным при жизни духовным завещанием, переданный ему от неизвестного лица, на возведение в г.Елабуге женского монастыря капитал в тридцать пять тысяч рублей серебром предоставил в полное его, Ивана Стахеева, распоряжение, и что посему он устройство означенной обители принимает на собственное попечение, с употреблением денег из своих рук, с обеспечением самого дела, ежели сие потребуется. принадлежащими ему в г.Елабуге двумя каменными домами, ценою в двадцать пять тысяч рублей серебром на содержание причта и сестер обязывается внести в кредитное учреждение или во время постройки здания или по окончании оной. 3) представляя о сем Святейшему Синоду, Преосвященный Вятский объясняет: а) что по известной благонамеренности и готовности купца Ивана Стахеева на всякое доброе и богоугодное дело, епархиальное начальство не сомневается с своей стороны, что Стахеев с успехом выполнит принятую на себя обязанность; б) что учреждение в г.Елабуге женской обители, при назначенных купцом Стахеевым на устройство и содержание ее способах, предоставляется возможным, а по отдаленности г.Елабуги и всего тамошнего края от двух существующих в Вятской епархии женских монастырей признается полезным и нужным, дабы и в этом крае ревнующие по благочестию старицы имели для себя пристанище; и в) что к основанию сего учреждения со стороны гражданского начальства препятствий не имеется, и на отвод под обитель уступаемого Елабужским городским обществом места, в количестве пяти десятин, выдана 7 марта минувшего 1855 года Елабужским Городским Головою надлежащая данная; самое же место достаточно, удобно и прилично для обители. 4) Вместе с сим Преосвященный доносит, что из процентов с упомянутого выше капитала пятнадцати тысяч рублей серебром, составляющих шесть сот рублей серебром в год, епархиальное начальство полагает назначить на содержание: Священнику сто пятьдесят рублей, Диакону семьдесят пять рублей, двум причетникам каждому по сорока семи рублей пятидесяти копеек   серебром, Настоятельнице пятьдесят рублей, и на каждую из пятнадцати сестер по пятнадцати рублей тридцать три с половиною копейки серебром в год, каковое содержание, по соображению епархиального начальства, представляется к обеспечению их достаточным. Всерх сего, причт и сестры некоторые потребности для жизни будут получать от возделывания отводимой монастырю в немалом количестве усадебной земли; на поддержку же церкви и монастырских зданий может быть обращена имеющая собираться в церкви свечная и кошельковая сумма. Принимая все вышеизложенное в соображение, Святейший Синод, согласно с заключением Вятского епархиального начальства, определяет: предоставить (было предоставлено) Исправляющему должность Обер-Прокурора Святейшего Синода, Тайному Советнику Карасевскому, испросить установленным порядком Высочайшее соизволение Государя Императора на учреждение в г.Елабуге женской обители на следующих основаниях: 1)Обители сей именоваться Елабужским Казанским женским монастырем, с присвоением ей в иерархическом порядке степени третьего класса. 2) Установить в обители чин, порядок и устав общий всем другим монастырям. и сообразно с сим быть в ней Игуменьи, в качестве Настоятельницы. и пятнадцати сестрам, а для совершения священнослужения – одному Священнику, Диакону и двум причетникам. 3) Содержание монашествующим и причту отнести на счет  процентов с капитала пятнадцати тысяч рублей серебром, назначенного на сей предмет учредителем в предполагаемом епархиальным начальством размере, а к числу других способов содержания обители отнести: а) предназначенную для нее Елабужским городским обществом выгонную землю в количестве пяти десятин, с укреплением оной за обителью; и б) те средства, какие откроются по учреждении обители от сборов свечного и кружечного. от приношений богомольцев и доходов от молебном и сорокоустов, и 4) Постройку церкви и всех других зданий монастырских по утвержденным где следует планам и фасадам, согласно желанию купца Ивана Стахеева, предоставить собственному его распоряжению, под наблюдением опытного в строительстве Архитектора на счет капитала, переданного ему на сей предмет, по духовному завещанию, братом его, купцом Григорием Стахеевым. Засим распоряжение о рассмотрении представленных Преосвященным Вятским проектов на постройку церкви и монастырских зданий отложить до воспоследования Высочайшего соизволения на учреждение обители.

Приказали: 1) О содержании вышеизъясненного удостоенного Высочайшего утверждения определения Святейшего Синода, касательно учреждения в г.Елабуге женской обители на изложенных в том определении основаниях, объявить  Преосвященному Епископу Вятскому Елпидифору, для надлежащего со стороны его к исполнению сего определения распоряжения и донесения Святейшему Синоду о последующем; для сведения же о том, послать по всему духовному ведомству печатные указы, а Правительствующему Сенату и Второму Отделению  Собственной Его Императорского Величества Канцелярии сообщить по установленному порядку; и 2) представленные Преосвященным Вятским планы и фасады предполагаемым к сооружению для новоучрежденной обители зданиям, вместе с планом местности, предоставить Исправляющему должность Обер-Прокурора Святейшего Синода, Тайному Советнику Карасевскому, препроводить в Главное Управление Пустей Сообщения и Публичных Зданий, для зависящего о рассмотрении оных распоряжения. Для чего и передать в Канцелярию Обер-Прокурора Святейшего Синода. на время исполнения, подлинный протокол, с приложением упомянутых планом, а Преосвященному Вятскому послать указ.

 

О распространении на некоторые уездные города права представлять каменные строения в залог по подрядам, винным откупам и поставкам — фрагмент

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Полное Собрание Законов Российской Империи. Собрание второе. Том XII. Отделение второе.1837. СПб., в типографии II отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии, 1838. стр. 841-843

  1. – Ноября 3 (1837). Высочайше утвержденное мнение Государственного Совета, распубликованное 7 декабря. – О распространении на некоторые уездные города права представлять каменные строения в залог по подрядам, винным откупам и поставкам.

Правительствующий Сенат слушали рапорт Г.Министра Внутренних Дел, в котором изъясняется, что Высочайше утвержденным в 13 927) день Октября 1836 года (9650) положением Комитета Гг. Министров, дано разрешение на прием в залог по откупным и подрядам каменных частных строений на Коренной ярмарке, и вместе с тем предоставлено ему Г.министру войти в ближайшее соображение, каким уездным, или же в уездах расположенным городам может быть, без ущерба для казны, предоставлено право, по значительности их населения, или по выгодности месторасположения их в торговых отношениях, предоставлять в залог по откупам и подрядам каменные частные строения, и по взаимному с Министром соглашению представить свое о том заключение, куда поо порядку следовать будет, на дальнейшее рассмотрение…… Государственный Совет……положил: 1) дозволить каменные здания, находящиеся в исправном положении, крытые железом, или черепицею, застрахованные, либо вместо застрахования, с платежом на общем основании в казну по 1 ½ процента принимать в залог: …б) по подрядам собственно на местные надобности той губернии, к коей принадлежит город, в нижеозначенных уездных же городах:… Елабуге и Сарапуле – Вятской…О сем Высочайше утвержденном мнении Государственного Совета, он Г.Министр Внутренних Дел представляет Правительствующему Сенату для зависящего от него распоряжения к приведению онаго в исполнение и к обнародованию.

 

О присвоении Александринскому детскому приюту, в городе Елабуге, наименования «Александринский детский приют в Елабуге, основанный в 1857 году, Ф.Г. Черновым».

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Полное собрание законов Российской Империи, по воле Государя Императора Николая Первого издаваемое. Собрание третие. Том XXXIII. Отделение I. Петроград, 1916 стр.1110

  1. – Сентября 1 (1913). Высочайшее повеление, предложенное Правительствующему Сенату Министром Юстиции (Собр. Узак. 1913 г. Ноября 22, отд. I, ст.2511) — О присвоении Александринскому детскому приюту Ведомства Учреждений Императрицы Марии, в городе Елабуге Вятской губернии, наименования «Александринский детский приют в городе Елабуге, основанный в 1857 году, Федором Григорьевичем Черновым».

Государь Император, по всеподданнейшему докладу Исправляющего должность Главноуправляющего Собственною Его Императорского Величества Канцеляриею по учреждениям Императрицы Марии, Товарища Главноуправляющего, в 1 день Сентября 1913 года, Высочайше соизволил на присвоение Александринскому детскому приюту Ведомства Учреждений Императрицы Марии в городе Елабуге, Вятской губернии, наименования: «Александринский детский приют в городе Елабуге, основанный в 1857 году Федором Григорьевичем Черновым».

 

Покровский И. Окраины города Казани в XVI-XVIII веках — фрагмент

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Покровский И. Окраины города Казани в XVI-XVIII веках. Известия общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском Университете. Том XXI, вып.3. Казань, 1905 стр. 217-272

стр.217-272

Радевший за интересы архиерейского дома казанский митрополит Матфей в 1622 году по этому случаю подавал челобитную царю Михаилу Федоровичу и патриарху Филарету и, видимо хотел возвратить Забулацкую слободу архиерейскому дому. Но ему было отказано царем на том основании, что «та слобода взята у прежних митрополитов и при прежних государях». Вместо Забулацкой слободы или денежной платы за нее дворовым людям м.матфею предложено было приискать где нибудь подходящие вотчины из дворцовых сел и деревень. Он облюбовал три дворцовых села – Тресвятское, Елабуга тож, на р. Каме, ныне г.Елабуга, Вят. губ., Благовещенское-Омара на р.Омаре, ныне богатое село Мамадышского уезда, и с. Рождественсткое на Полянских, ныне село Усад (Троицкое) или Вятские Поляны, Малмыжского уезда Вятск. губ. и  просил царя отдать их «в дом Пречистыя Богородицы в наследие вечных благ, вместо Забулацкой слободы». Села Благовещенское – Омара и Рождественское – Полянки были пожалованы м.Матфею со всеми угодьями и доходами, но села Тресвятского «дать не довелось», потому что «в том селе был кабак, а крестьяне гоняли ямскую гоньбу от Елабуги вверх по Каме до Сарапула и вниз по Каме до Рыбной Слободы без прогонов» (Моск. Глав. Арх. Мин. Юст. грамоты по Коллегии Экономии, № 48, общ. 6456),  следовательно они нужны были на государево дело.

Покровский И.М. Казанский архиерейский дом — фрагменты

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Покровский И.М. Казанский архиерейский дом. Его средства и штаты, преимущественно до 1764 года. Церковно-археологическое, историческое и экономическое исследование (В память 350-летия существования Казанской епархии 1555-1905 гг.). Казань, центральная типография, 1906   стр.58

стр.339 «…В 1706 году в Казанской епархии были следующие заказы и заказчики:…. 10) Елабужский (37 ц.) зак. Елаб. Троиц. м. игум. Евфимий,…»

стр.343

«О том, где и кто из  боярских детей занимал места вотчинных приказчиков в начале XVIII  в. было сказано, когда заходила речь о назначении их на приказы. Те же приказы мы видим в 1732 году (Елабужский – Василий Юрьев). Перед секуляризацией церковных имуществ в 1764 году, составляли…. 5. —  Елабужский – СС. Танайка, Соболеково, дд. Прости, Сентяк, с.Лекарево, с. Илбахтино и подмонастырская слобода.»

 

стр.350.

«В заключение главы приведем несколько поздний список Духовных правлений казанской епархии (от 1772-1784 гг.):…

Места нахождения духовных правлений: 4. Дворцовое село Елабуга;

Число церквей в ведении Правлений – 55;

Расстояние церквей от Правлений в верстах – 7-180;

Число служащих в Правлениях:

Присутствующих – Архимандритов. игуменов и строителей – нет;

Протопопов и попов – 1.

Приказных служителей – 3.»

 

Стр.403.

Опись вотчин Казанского архиерейского дома произведена офицерами, посланными уже Коллегией Экономии. В конце 1763 г. из Москвы отправились в Казань два подпоручика Ростовского пехотного полка Василий Мамышев и Иван Тильман. Тому и другому было поручено, согласно инструкции 1763 года, в одних местах только исправить описи, в других составить их вновь: на долю Мамышева достались домовые села и деревни, лежащие (кроме всего прочего – В.Б.)… по Зюрейской дороге… Елабужского приказа: Архангельское-Танайку, Воздвиженское, Богородское-Бетки, с. Илбахтино-Макарьевское, Соболеково-Рождествено, дд. Сентяк, Прости и Подмонастырскую слободу домового Елабужского  монастыря[1].

Явившись в село или деревню Мамышев и Тильман собирали мирской сход, читали на нем архиерейским крестьянам указ и манифест об описях  и послушании духовным властям, затем приступали к описям по сказкам старост и рядовых крестьян с товарищами; тут же присутствовали сотские и лучшие (состоятельные) крестьяне, выборные, десятники, первостатейные люди, волостные старосты и рядовые старосты с мирскими людьми (л.218). Грамотные подписывались к описям сами; за неграмотных почти везде подписывались приходские священники, редко дьячки.

…. Как видно из описей, домовые вотчинные крестьяне разделялись на особые платежные единицы, называемые «осмаками». Обыкновенно в каждый осмак полагалось по 15 душ, но были осмаки, в которых число душ доходило до 25 и – меньше до 8 душ…. Осмаки вотчинных крестьян по Зюрейской дороге, владевших значительным количеством домовой земли, оказывались многолюднее: тут каждый осмак состоял из 20 —  25 душ. Особенно многолюдны были осмаки – тягла в некоторых селах Елабужского заказа. В селе Архангельском-Танайке было 5 тягол – осмаков, по 43 души, в с. Богородском-Бетках 4 тягла – по 61 души (л.л. 51 и след.).

Из рассмотрения офицерских описей можно заключать, что в вотчинах Казанского архиерейского дома «осмаки» и «тягла» были условными единицами, применительно к числу крестьянских душ и к количеству земли, обрабатываемой крестьянами на себя и на архиерейский дом; при этом принималось в расчет отбывание мелких, но постоянных натуральных повинностей работ на мельницах, рыбных ловлях и ватагах, извоза и т.п. требующих большего или меньшего количества работников. Едва ли не этим объясняется, что в некоторых селах Елабужского приказа, где имелись домовые мельницы и рыбные ловли с мелкими работами в тягла-осмаки полагалось по 43 и 61 души….

… Низкие места в домовых вотчинах… под с. Танайкой 53 дес., за р.Криушей под Сосной 80 дес., на Куринском острову 185 дес. – служили сенными угодьями для архиерейского дома. На «Куринском» для казенного табуна был выпуск – Куриснкий остров – длиной 2 вер. шир 1 вер.; под дер. Сентяк два острова – один в десятину, другой в две – не косились, а служили так же для выпуска скотины.

На домовых казенных лугах во время сенокоса положительно кипела работа. Всюду «сгоном» косили и убирали траву. горячая и веселая работа на лугах проходила быстро. Зимой начиналась невеселая возка сена больше всего в Казань и на скотные дворы, особенно в Танайку на конный завод….

… Вотчины Казанского архиерейского дома раскидывались на сотни верст; отдельные районы их обслуживались своими мельницами. В некоторых приказах было даже не по одной мельнице… в Елабужском приказе – в с. Танайке – на р. Танайке о двух поставах, в с.Илбахтине-Макарьевском на р.Шильне так же о двух поставах…. Крестьяне Елабужского приказа работали преимущественно на Илбахтинской мельнице.

… Села и деревни, где имелось много земли и были устроены мельницы являлись лучшими пунктами для ведения полного хозяйства и устройства скотных дворов.…

… Лучшим конным заводом, до 500 голов, считался Танайский[2], при с. Архангельском-Танайке. Подпоручик Тильман, описывавший танайский конный завод, находил полезным и удобным для казны сохранить его. Сенных покосов и приволья при с. Танайке вполне доставало для поддержания завода (л.57).

На основании офицерских описей можно подвести итог всем архиерейским рыбным ловлям перед переходом большинства из них в собственность казны…

При с. Богородском сосредоточивались главные рыбные промыслы архиерейского дома и был устроен особый рыбный двор, длиной 26 саж. и шириной 8 саж. Не менее ценными были ловли при дер. Сентяк, известные под общим именем «Сентяковской ватаги». Они находились при урочищах, начиная с Тихих гор и вниз по Кме по обе стороны и ниже Елабуги, по обе стороны реки Зай; тут были еще озера: Ореховое, Ольховское, Соболевское, Кривель, камышное, Долгое, Дубовое, Лапушное, Лебяжье, Светлое, два песка – мелкий и желтый.

Рыбные ловли в … прикамских селах Елабужского Приказа[3], издавна принадлежавшие казанскому архиерейскому дому, давно уже брались домовой конторой на оброк у Губернской канцелярии…

Указав, на основании офицерских описей, вотчины и угодья архиерейского дома, и только частью то, чем обязывались вотчинные крестьяне своему владельцу накануне перехода их в ведение Коллегии экономии, остается показать, чем сам владелец, т.е. архиерейский дом, и крестьяне взаимно обязывались друг перед другом.

Архиерейский дом обязывался своим крестьянам очень многим. Это обязательство можно определить коротко, назвав его правом крестьян пользоваться домовой пахотной землей, сенокосами, выгонами и лесами в большем количестве, чем пользовался ими сам архиерейский дом. Для наглядности: … в восьми селах и деревнях Елабужского Приказа казенной пашни было 159 десят., крестьянской 1614 дес., казенных покосов 703 дес., крестьянских 1376 дес., поверстных выгонов для скота: казенных 1, крестьянских 2, десятинных выгонов крестьянских 5;… в Елабужском приказе лес в 10 местах представлял больше выгоды крестьянам, чем архиерейскому дому; он даже не назывался казенным.

…Опись вотчин казанского архиерейского дома офицерами, посланными Коллегией Экономии, производилась в то время, когда взаимные обязательства владельца и крестьян упростились, благодаря введению почти всюду денежного оброка, вместо нарядов на работу, без перевода работы на деньги. До ревизии 1744 года освобождавшиеся от обработки домовых полей составляли весьма редкое исключение, хотя они владели домовой землей. Илбахтинцы, владевшие 300 десятинами домовой пахотной земли, издавна не пахали казенной земли, внося оброку 36 руб. 80 коп. (в 1744 г. при второй ревизии), но не освобождались от  мельничных работ: они чинили плотину, возили дрова на мельницу и т.п.; с 1761 года на них положено поземельного оброка 73 руб. (л.30). Другие села и деревни Елабужского приказа, пользуясь домовой землей, до 1761 г. стояли на полуоброке. С. Архангельское – Танайка, обязанное пахать на архиерейский дом 20 дес. земли, поправлять мельницы, отводить лошадей в с. Бетки, в то же время платило оброка до 1756 года по 40 коп. с души, с 1756 г. – по 80 коп., а с 1761 г. по 1 руб. (л.11).

Танайка с соседними селами и деревнями Елабужского приказа, владевшими значительными участками земли, сделались полуоброчными уже после ревизии 1744 года, вероятно, при хозяйственном епископе Луке Конашевиче, много хлопотавшем об упорядочении вотчинных дел.

… Казенные земли и покосы распределялись в вотчинах неравномерно. Поэтому большие земельные и сенные участки обрабатывались несколькими селами. На каждую ревизскую душу по окладу для обработки доставалось очень не много казенной земли. Укажем несколько примеров: с. Танайка, владея 212 десятинами земли на 377 душ, пахала казенной земли только 20 десятин из участка в 61 дес. при Елабужском монастыре….

… К денежным повинностям домового крестьянства по отношению к своему владельцу нужно также отнести содержание местной приказной вотчинной администрации. Весь Елабужский приказ до 1764 года платил вотчинному управителю с подъячим, живущим в с.Танайке 26 руб. 42 коп[4]…

…  Крестьяне Елабужского Приказа заявили Тельману, что если им будут отданы казенные земли, покосы и рыбные ловли, а так же сняты все тягости и работы на архиерейский дом, то они соглашались к рублю прибавить по три копейки. Тильман находил возможным наложить на них сверх рубля по 30 коп. на душу…

[1] Офицерские описи сел и деревень казанского архиерейского дома хранятся в Арх. Мин. Юстиции по Коллегии Экономии за № 270. Всех описей 42, соотвественно числу населенных пунктов. При указании важнейших фактических данных, извлеченных из офицерских описей, листы описей будут обозначаться в самом тексте исследования. При этом нужно заметить, что описи Елабужского Приказа имеют особое обозначение листов.

[2] Крестьяне возили на скотные дворы сено, солому, мякину и даже хлеб. Стыровские крестьяне чистили и караулили танайский двор и провожали из Танайки в Казань архиерейских жеребцов, бетьковские провожали лошадей в Казань из своего села за 180 верст.; 22 подводы, провожавшие лошадей, пробыли в пути 6 дней.

[3] В прикамских вотчинах архиерейскому дому принадлежали и арендовались им рыбные ловли: при с. Архангельском-Танайке – в ерховьяхр.Криуши до Турговского истока; по рр. Каме  и Криуше с озерами: Плоским, Бакинским, Двоисточным, Полонным, Сомовским, Долгим, Курьянским, Кустоватым, Яровым Песком, Волошкой, Медвежьим и Красным; при с. Богородском-Бетках – по р.Каме в Сентяковской ватаге с изголови Тихих гор до Чертыковской Дресвы, расстоянием на восемь верст, да по обе стороны р.Камы озера: Простинское, Плоское, Ореховое, камышинское, Медвежье; при с.Соболекове-Рождественском озера – Песошное, Грязное, Подъизбушенное с мелкими озерами; при д.Прости – озеро; при Подмонастырской слободке – на горной стороне Волошка и Камский Плес с двумя замывными курьями и Кривой Волошкой на луговой стороне за рекой Камой – верхняя межа с Чертыковской Дресвы, а нижняя с Ендовищенского Перевозу, два озера бережных, 3-е становое.

[4] Управителем в с. Танайке был коллежский переводчик Афанасий Лукин, сын Захаров (л.15).

Петров Н.И. Очерки истории украинской литературы XIX столетия — Александр Александрович Навроцкий

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Петров Н.И. Очерки истории украинской литературы XIX столетия. Киев, в типографии И. и А. Давиденко, 1884 стр. 257-258

Стр.257-258

Александр Александрович Навроцкий[1]

Александр Александрович Навроцкий родился 28 июля 1823 г. в селе Антоновке, Золотоношского уезда, Полтавской губернии; получил образование сначала в золотоношском уездном училище, потом в полтавской  гимназии и, наконец окончил курс наук по первому отделению философского факультета в Киевском университете в январе 1847 года с званием действительного студента. В том же году, в апреле по доносу студента Петрова, Навроцкий взят был, вместе с Н. Костомаровым, Кулишем, Шевченком, Н.И.Гулаком и студентами Марковичем, Пасидой и Андрусским в Петербург, в третье отделение, и через два месяца, по высочайшему повелению, отправлен в Вятку, как объявил ему Л.В.Дубельт, за прикосновенность к делу об украинско-славянском обществе, и выдержан там в тюрьме шесть месяцев, а потом определен на службу в один из отдаленных уездов Вятской губернии, в г.Елабугу, писцом в земской суд. Тогдашний Вятский губернатор А.И.Середа, сочувственно и гуманно принял Навороцкого и в самый день его прибытия в Вятку, за большим обедом у себя, сказал следующее: «Сюда привезли молодого человека, конечно, его осуждает закон, но люди не должны осуждать». И затем в течении двух месяцев по окончании тюремного заключения, он оказывал молодому человеку всевозможное внимание, не говоря уже о том, что аттестовал его в Петербург самым лестным образом. Отправляя Навроцкого из Вятки в Елабугу, губернатор, между прочим, сказал ему: «куда бы ни бросила вас судьба, будьте честны, будьте строги к самому себе. Если бы она сделала меня дворником, дровосеком, я бы так же честно исполнял обязанности дворника, дровосека, как теперь исполняю обязанности губернатора. Мужайтесь. будьте спартанцем, будьте хохлом!». Из Елабуги А.А.Навороцкий переведен в 1849 г. на службу в Курск; по снятии же с него в 1851 г. надзора полиции, под которым находился и в Елабуге, и в Курске, он переехал в 1853 г. на службу в Петербург, а оттуда, в 1858 г. сначала в Дагестанскую обл. (г. Темир-Хан Шуру), а потом, в 1870 году, в Эриван советником губернского правления, где служит и по настоящее время.

Обладая поэтическим дарованием, А. А. Навроцкий рано начал писать стихи, но из первых его произведений не сохранилось ничего, из дальнейших же большинство не напечатано еще и до сих пор. При жизни своей он вообще напечатал очень мало. Так, в 1861 году в «Основе» появились два стихотворения его на смерть Т. Г. Шевченко (№ 6) и стихотворение «Остання воля» (№ 8), и, кроме того, несколько стихотворений были доставлены им H. И. Петрову; последний некоторые из них (песню из Гейне, «Зори», «Доля», «Пронеслыся тыхи витры») напечатал полностью в своих «Очерках истории украинской литературы 19-го столетия»; в этом же труде Петров поместил в отрывках и некоторые другие стихотворения Навроцкого. Далее, ряд его стихотворений напечатан в «Киевской Старине» 1902 года. Кроме оригинальных произведений, после А. А. Навроцкого осталось много переводов и переложений, как например: «Гомерова Одиссея» (полный перевод на малорусское наречие (по французскому тексту) — 24 песни и в начале каждой краткое содержание, «Гомерова Илияда» (полный перевод, 24 песни), «Евангелына» (переложение из Лонгфелло), «Небо и земля» (мистерия Байрона), «Каин» (мистерия Байрона) «Манфред» (драматическая поэма Байрона), «Парызына» (поэма Байрона), поэмы Оссиана: «Комала», «Кат-Лода» и многие др. Кроме того, Навроцкому принадлежат переводы поэмы Мицкевича «Конрад Валленрод», комедия в 1 действии Ф. де Бонвиля «Сократ и его жинка», более 100 псалмов Давыда — «Кныга псальмив пророка Давыда», поэмы Пушкина «Полтава», «Моцарт и Сальери», «Писня писень» Соломона. Наконец, после Навроцкого осталось много мелких стихотворений и переводов из Пушкина, Лермонтова, гр. A. Толстого, Шелли, Гейне, Гете, Мильтона, Мицкевича, Лессинга, Шиллера, а также переводы некоторых глав из книг пророков: Моисея, Аввакума, Наума, Софонии, Аггея, Исайи и других; им же переведено несколько глав из Св. Евангелия. Все это в рукописи составляет до десяти толстых тетрадей и до сих пор не напечатано.

[1] Некоторые сведения о его жизни см. в статье Н.И.Костомарова в журнале «Киевская Старина» за февраль 1883 года; «П.А.Кулиш и его последняя литературная деятельность», стр. 226 и 229. Другие биографические сведения получены от самого А.АНавроцкого.