Рубрика: История Елабуги — Документы

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Том XXXIV (1754 г.). СПб., Синодальная типография, 1912 стб. 729  — Приложение № XXXVIII к делу № 452/92  2 октября/12 марта 1757 г. «По ведению Правительствующего Сената о сочинении ясных и понятных законов».

Монастыри, имеющиеся в епархиях:

Казанской

Архимандрические:  Казанский Ивановский, Казанский Успенский  Зилантов, Чебоксарский Троицкий, Цивиллской тихвинский, Козмодемьянский Спасский Юнгинский, Уфимский Успенский, Сибирский Благовещенский и псутыни: Раифская Козмодемьянская, Василегородская, Хмелевская.

Иугменские: Казанский Троицкий Феодоровский, Кизический, Яранский Вознесенский, Кукарской Покровский, Уржумский Спасской Чепочкин, Елабужский Троицкий, Болгарский Успенский, Сызранский Кашпирский Благовещенский и пустыни: Семиезерная, Чебоксарская Геротиева, Царевококшанская Мироносицкая, Синбирская подгорная Соловецкая, Синбирская Богородицкая Жадовская.

Строительские – Макарьева и Стретенская пустыни.

Скрепил секретарь Михайло Остолопов.

 

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: П.Луппов. Христианство у вотяков со времени первых исторических известий о них до XIX века. СПб., 1899, Приложение № XLII.

В Контору новокрещенских дел, домового архиерейскаго Елабужскаго Троицкаго монастыря иеродьякона Павла

доношение

Прошлаго 1754 года марта 16 числа по указу от преосвященнаго Луки, бывшего Казанскаго, домовых архиерейских Елабужскаго и Онарскаго приказов вотчин правителем Афанасием Лукиным отдано для присмотру под охранение оставшееся после погоревшей в дворцовом селе Елабуге для обучения новокрещенских детей грамоте школы деревянное строение: две избы с сеньми, поварня, два амбара. в том числе один над погребом, баня вкруг двора, двадцать девять заборов на двор, ворота с калиткою, дров тридцать две сажени, бывшему в реченном Елабужском Троицком монастыре игумену Никону, который ныне имеется в Уржумском Чемочкине монастыре игуменом же, и по отбытии его в тот монастырь прошлаго 1755 г. в июне месяце от оного игумена Никона вышеуказанное строение в присмотр же поручено было мне, именованному, которое доныне имело быть все в целости, а сего 1757 г.  апреля 8 числа, перед полуднем в случившийся в вышереченном селе Елабуге пожар, где через малое время погорело обывательстких не менее ста дворов, тогда от тех же дворов в вышереченной школе оставшиеся строения, избы, амбары, баня и заборы и дрова – все без остатку погорело, и никакого строения не осталось, а после онаго пожару собрано из горевшего в крюках, петлях, пробоях и гвоздях железа два пуда тридцать два фунта, от печей из труб две вьюшки чугунныя с крышками, горелаго из печей кирпича семьсот пятьдесят кирпичей, восемь окончин слудяных ветхих.

Того ради в Контору новокрещенских дел о погорении в вышереченной Елабужской школе оставшаго строения за известие сим доношением почтенно предлагаю, а вышепоказанное и сгоревшее железо, вьюшки и кирпич куда отдать или употребить повелено будет, о том от Конторы новокрещенской требую резолюции.

Апреля 11 дня 1757 года.

К сему доношению иеродьякон Павел руку приложил.

(Из архива Елабужскаго Духовнаго Правления).

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Сатрапинский И.И. Материалы для истории Елабужскаго Троицкаго монастыря. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1909 года. Вятка, губернская типография, 1909 с. 1-24

Сего 1755 года июня 6  дня по указу Ея Императорскаго Величества Преосвященный Лука, Епископ Казанский и Свияжский по случаю доношения присланнаго от Уржумскаго закащика Чепочкина монастыря игумена Дорофея коим объявляя, что он за старостию и болезнию его настоятельской и закащицкой должности исправлять не может, просил, чтобы его из того монастыря уволить по обещанию в Седмиозерную Богородицкую пустыню приказал: онага игумена Дорофея по объявленному его прошению, за показанною его старостию и болезнию, из того Чепочкина монастыря от настоятельской должности уволить и быть ему на обещании во означенной Седмиозерной Богородицкой пустыне, а на место его во оный Чепочкин монастырь перевесть Елабужскаго заказа закащика Троицкаго монастыря игумена Никона, а вместо означеннаго игумена Никона в том Елабужском заказе закащиком быть тебе протопопу и надлежащее по тому заказу духовных дел управление иметь в силу Регламентов и указов во всем без упущения и о том к вышеписанному игумену Никону и к тебе протопопу послать указы (о чем сей к тебе и послан) и села Елабуги Спасской соборной церкви протопопу Иакову Алексиеву о том ведать и чинить по сему Ея Императорскаго Величества указу.

Июня 9 дня 1755 года.

Эконом Игумен Болгарский Созонт.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Сатрапинский И.И. Материалы для истории Елабужскаго Троицкаго монастыря. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1909 года. Вятка, губернская типография, 1909 с. 1-24

Сего июня 5 дня по приказанию Его Преосвященства велено тебе игумену быть в Казани и явиться Его преосвященству немедленно, а в небытность твою Елабужский заказ поручить Елабужскаго Спасскаго собора протопопу Иакову Алексиеву и о том к тебе послать указ (о чем сей и послан) и Елабужскому закащику игумену Никону о немедленном твоем в Казань бытия учинить по сему Ея Императорскаго Величества указу.

Июня 5 дня 1755 года.

Секретарь Алексий Афанасьев.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: П.Луппов. Христианство у вотяков со времени первых исторических известий о них до XIX века. СПб., 1899, Приложение № XLI

1754 года марта 16 дня опись Елабужской новокрещенской школы хоромному деревянному строению, которое принято под присмотр Елабужскаго Троицкаго монастыря игуменом Никоном.

Изба-пекарня, в ней печь кирпичная, заслонка железная, в трубе вьюшка с крышкою чугунныя, в дому окна косящатыя, четыре скобы железныя, дверь на петлях железная, в ней две скобы железныя, в избе стол и скамья липовые, в стенах у чулана двери на петлях железных, у них у двери цепи железныя, у сеней двери на петлях железных, у них и в косяках четыре скобы железныя.

Изба больничная, в ней печь кирпичная, заслонка железная, ветхая, в трубе вьюшка с крышкою чугунная, в двух косящатых окнах четыре скобы железные, дверь на петлях железных, в ней две скобы железныя, у стены дверь на петлях и две скобы железныя, в сенях от бывшаго чулана дверь с петлями крюками и цепи и скоба железныя.

Баня, в ей печь кирпичная, в трубе вьюшка с крышкою чугунная, двери на петлях и две скобы железныя. У окна затвор на петлях железных, у них цепь и скоба железныя к бане и взадец в заборе двои двери на петлях, у них защелка с кольцом и две скобы железныя.

Во дворе амбар, в нем погреб, творило створное на петлях железных, у них накладка железная, у амбара двери створныя на петлях железных, у них накладка железная, у нижняго порога для запора скоба железная.

Амбар кладовой, у него двери на петлях железных, цепь железная.

У погреба и у амбара два замка висячих, железные.

Поварня, в ней печь кирпичная, у чулана дверь на цепях железных, цепь железная и у двух окон затворы на петлях и запоры железные, у поварни дверь на петлях (железных), цепь и скоба железныя.

Ворота створныя с калиткою на пятах, у створных засов железный, у калитки защелка, и засов, и кольцо железные, покрыты оныя ворота тесом продольным.

Вокруг онаго двора двадцать девять заборов дров двоеполенных, двадцать восемь сажень с половиною.

Однополенных дров четыре сажени; девятнадцать окончин слудяных, ветхих.

(Из архива Елабужскаго Духовнаго Правления)

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Сатрапинский И.И. Материалы для истории Елабужскаго Троицкаго монастыря. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1909 года. Вятка, губернская типография, 1909 с. 1-24

По указу Ея Императорскаго Величества и по определению Преосвященного Луки, Епископа Казанскаго и Свияжскаго велено тебе игумену Авксентию быть в Елабужском Троицком монастыре игуменом вместо бывшаго в том  монастыре игумена Виталия и по прибытии в тот монастырь церковную ризницу и все что есть монастырское освидетельствовать и принять под свое сохранение и того монастыря братию и надлежащее онаго монастыря управление иметь по силе духовнаго Регламента и указов Ея Императорскаго Величества, а того монастыря братии иметь к тебе игумену должное повиновение и послушание беспрекословно; тебе же игумену в том Елабужском заказе при духовных делах управление чинить по силе духовнаго и генеральнаго Регламентов и Ея Императорскаго Величества указов и без упущения и для того привесть тебя игумена к присяге по указу, почему ты и приведен, и о том твоем при том монастыре игуменом и в заказе закащиком бытии дать указ (о чем сей и послан) и Елабужскаго Троицкаго монастыря игумену Авксентию о том ведать и исполнение чинить по онаму Ея Императорскаго Величества указу.

Февраля 6 дня 1753 года.

Тихон Архимандрит Иоанновский.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Сатрапинский И.И. Материалы для истории Елабужскаго Троицкаго монастыря. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1909 года. Вятка, губернская типография, 1909 с. 1-24

Сего 1752 года апреля 27 дня в духовную консисторию присланным доношением от тебя игумена представлено: по указу де присланному к тебе закащику из духовной Консистории повелено Елабужскаго заказа священноцерковнослужителей ведать духовным правлением и по присылаемым из духовной Консистории указом чинить исполнение и для того исполнения подлежащие по силе присылаемых из духовной консистории указов дела исправлять и собираемые с церквей по окладам данныя и с венечных памятей и семинарские деньги имеются ныне в Троицком Елабужском монастыре во особливой свободной при том монастыре келье, а определеннаго де при том Елабужском духовном правлении сторожа не имеется, без котораго де денежную собираемую казну при том духовном правлении содержать опасно, а при оном де Троицком монастыре таких свободных и ко оной сторожевской службе удобных людей никого не имеется, а имеются де Елабужскаго заказа при некоторых церквах священно-церковнослужительския дети, положеныя за непонятием словено-латинских наук на Казанскую семинарию в оброки и находятся в праздности и требовал ты о том не велено ли будет во оное Елабужское духовное правление к содержанию смотрения определить в сторожи двух человек из вышесказанных праздноживущих священно-церковносужительских детей от духовной Консистории резолюции и по указу Ея Императорскаго Величества и по определению духовной Консистории велено: по онаму твоему представлению для безопаснаго в смотрении содержания во объявленное Елабужское духовное правление определить из вышеобъявленных находящихся тамо праздноживущих священно-церковнослужительских детей, ежели подлинно кроме их других свободных никого не имеется, тебе игумену Авксентию кто принадлежателен быть имеет по рассмотрению своему в сторожа двух человек впредь до указу о том к тебе послать указ (о чем сей и послан) и Елабужскому закащику Троицкаго монастыря игумену Авксентию учинить о том по сему Ея Императарскаго Величества указу, а кто именно я которых сел определены будут о том тебе в духовную Консисторию отрепортовать.

Мая 1 дня 1752 года.

Секретарь Алексей Афанасьев.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Сатрапинский И.И. Материалы для истории Елабужскаго Троицкаго монастыря. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1909 года. Вятка, губернская типография, 1909 с. 1-24

Каракулинского закащика попа Михаила Семенова за неслужение 21 числа апреля 1751 года на день Рождения Супруги Его Императорскаго Величества Благоверной Государыни Великой Княгини Екатерины Алексеевны в каракулинской соборной Николаевской церкви всенощного бдения и по литургии благодарственнаго молебна по донесению дворцового управителя прапорщика Саввы Данилова по силе указа 1746 г. апреля 15 дня послать в Елабужский Троицкий монастырь в монастырские труды на месяц.