Указ Ея Императоркаго Величества Самодержицы Всероссийсской из Казанской архиерейской духовной консистории Елабужских духовных дел правителю игумену Феофану, от 13 марта 1745 г.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Сатрапинский И.И. Материалы для истории Елабужскаго Троицкаго монастыря. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1909 года. Вятка, губернская типография, 1909 с. 1-24

Сего 1745 года марта 12 дня по указу Ея Императорскаго Величества по докладу Преосвященному Луке, Епископу Казанскому и Свияжскому духовной Его Преосвященства Консистории правители от присланных от вашего Елабужскаго заказа того заказу недействительных священно-церковно-служительских детей для определения к церквам на праздные церковническия места, которые Его Преосвященством и свидетельствованы, но точию из оных явились многие грамоте не умеющие и затем в церковном причте быть не способны приказали: оных не умеющих грамоте и ко определению в церковный причт негодных по силе печатной о генеральной ревизии инструкции и присланнаго Ея Императорскаго Величества из Св. Правительствующего Синода указа для написания их по указу отослать от духовной консистории в канцелярию генеральной ревизии при промемории и при том приобщить именной реестр (который и сообщен), кои же в церковные чины иметь быть годны, токмо еще совершенно не изучены, тем велеть обучаться конечно в полгода, дабы к действительному в причет и во священные чины произведению неотменно годны были и для того всех тех кои недоучены собрать в Троицкий Елабужский монастырь и изучить неотменнож, а которые из оных же недействительных церковнических детей совершенно уже изучены тех с надлежащими доношениями, где при коих церквах по силе генеральной о ревизии инструкции и по ведомостям в дополнение требующихся священно-церковнослужителей определить надлежит ко удовольствию оных церквей и произведению в надлежащий чин, то есть во священники и диаконы и в протчей церковный причет (кроме малолетних, кои в школу имеют быть годны) выслать тебе правителю за освидетельством своим к Его Преосвященству немедленно, дабы не при которой церкви по силе генеральной инструкции о ревизии, где при коих церквах полное число надлежит быть священно-церковнослужителей, а именно при каждой церкви, где до ста или менее ста дворов по одному священнику, дьякону, дьячку и пономарю, а где двести дворов при тех определено быть двум попам, двум дьяконам, двум дьячкам и двум пономарям, а где триста дворов при тех быть трем попам, двум дьяконам, трем дьячкам и трем пономарям впредь недостатка уже быть не могло, но всеконечноб из тех недействительно служащих и священно-служительских детей все церкви полным числом священно-церковнослужителями могли быть удовольствованы  без всякого изъятия и кто к ким церквам назначен и ко определению к Его Преосвященству  высланы будут о том тебе правителю в духовную консисторию прислать имянныея ведомости и о том тебе правителю неослабное иметь старание и в высылке таковых понуждение и где за таковым уже оных церковнослужителей определением из тех недействительных явятся излишние и где оных будет недостаток о том присылать в духовную консисторию справедливые  ведомости со всяким по силе указов обстоятельствам и о том к тебе послать указ. а кто по свидетельству Его Преосвященства из присланных о тех оных священно-церковнослужительских детей явились грамоте обучены и обучающихся також не обученные в канцелярию генеральной ревизии для учинению с ними в той канцелярии по указом послан при сем именной реестр и Елабужских духовных дел правителю игумену Феофану о вышеписанном творить по Ея Императорскаго Величества указу.

Марта 13 дня 1745 года.

Иосиф Игумен Кизический.

Дело Святейшего Синода № 262 «По именному Высочайшему указу, об освобождении от штрафов лиц духовного звания, небывших у присяги от 8 июня 1744 г. (Фрагмент)».

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего Синода. Т.ХХ (1740). СПб., Синодальная типография, 1908 Стб. 281-283

На всеподданнейшем докладе синодальных членов, от 28 сентября 1739 года, последовала следующая Высочайшая резолюция 8 июня 1740 года: «небывших у присяги иеромонахов, иеродьяконов, монахов и белых священников и диаконов к присягам привесть; и ежели по подлинному явиться, что они не от злости и упрямства, или от какой другой злой причины, но только от  одной своей простоты у тех присяг не были, то таких для дарованного от Бога с Оттоманскою портою мира, от телесного штрафа освободить и быть им в прежних своих чинах».

10 июня Святейшим Синодом определено: сообщить Правительствующему Сенату ведение с объявлением вышеприведенной Высочайшей резолюции, а так же распубликовать о таком милостивом прошении повсеместно.

Небывшими у присяги показаны…..

По Казанской епархии:.. Елабужского уезда – с. Дмитриевского —  Котловка тож поп Мих. Федоров, дворцов. с. Елабуги Никольской церкви поп Як. Алексеев и Спасской церкви диак Ал. Степанов; пригорода Мензелинска Николаевской церкви диак П.Алексеев, с. Рождественского – Соболеково тож, диак  Ив. Михайлов, с. Богородицкого – Юкачи тож поп Ив. Васильев; с. Петропавловкого – Чеганда тож. поп Ал. Алексеев…

 

Отрывок из Присяжной Ведомости за 1743 год.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Сатрапинский И.И. Материалы для истории Елабужскаго Троицкаго монастыря. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1909 года. Вятка, губернская типография, 1909 с. 1-24

…Домового Архиерейскаго Троицкаго Елабужскаго монастыря: игумен Дионисий; иеромонах Феодосий, иеромонах Иосиф, иеромонах Иоасаф, иеродиакон Павел, монах Аврамий, монах Ермолай, пономарь Яким Иванов, бывший пономарь Иван Григорьев, конюх Иван Тимофеев;

онаго монастыря слободки: конюх Осип Иванов, конюх Тимофей Петров, дети его Семен и Иван, бобыль Иван Аврамов; бобыль Михайло Петров —  пасынок его Василий Ларионов; бобыль Филипп Дмитриев, бобыль Яков Васильев, бобыль Петр Иванов, сын его Иван; бобыль Евдоким Ильин, племянник его Григорий Федоров; бобыль Козьма Васильев, дети его Иван и Андрей; бобыль Василий Мартынов; бобыль Алексей Васильев; бобыль Егор Павлов; бобыль Василий Иванов, сын его Иван; бобыль Сидор Иванов дети его Григорий, Илья; бобыль Василий Григорьев; бобыль Егор Михайлов; бобыль Иван Пименов; бобыль Евфим Данилов.

Дело Святейшего Синода «Об учреждении по епархиям школ и о доставлении для сего ведомостей о количестве пахотной земли при церквах и сборов на содержание школ № 288 от 9 июня 1741 г. (Фрагмент)».

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Источник: Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Том XVIII (1738 г.). Петроград, 1915 Стб. 369-380

… 26 июня определено: … Истребовать от духовных властей в наикратчайший срок ведомости о том, сколько где как к соборным и прочим ружным, так и к приходским церквам определено десятинной пашни и поскольку где какого хлеба в посеве и из того в приплоде бывает, и сколько в 1735-7 гг. какого хлеба в приплоде было порознь….

По Казанской епархии в ведомости о десятинной пашне при церквах, посеве, приплодном хлебе за 1735-37 гг и сборах на семинарию… в частности по уездам и заказам показано следующее…. Елабужский заказ. 31 церковь с землей, из коих у 13 посевов не было за башкирскою шатостью, у двух земля отдавалась посторонним людям в наем, у 4 посева не было; 7 ружных делали взнос на семинарию и 7 церквей без руги и земли были свободны от взноса.

В Казанской епархии за немногим исключением соборные в заказах церкви не превышают 10 десятин.

 

Приложения к Делу № 275 «По определению Св. Синода о доставлении сведений о количестве в синодальной области и епархиях церквей, священнослужителей и детей их и вакантных мест при церквах» от 5 июня 1741 г.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Том XVIII (1738 г.). Петроград, 1915 Стб. 1211, 1395, 1607, 1885-1886

ВЕДОМОСТИ, какое количество соборных и приходских церквей и что при тех церквах священно и церковнослужителей по чинам против прежнего действительных быть надлежало, також и ныне на лицо и к тому потребно в дополнение и сверх того излишних есть (Фрагмент)

 

Казанской епархии за 1738 г.(Стб. 1231)

В Елабужском заказе:  Число церквей      — 48;

При тех церквах против прежняго быть надлежало:

Протопопов – 2; попов – 60; дьяконов – 25; дьячков – 38; пономарей – 50.

Ныне налицо:

Протопопов – нет; попов – 53, дьяконов – 19; дьячков – 31; пономарей – 34.

К тому потребно в добавок и сверх того излишки:

Протопопов – 2; попов – 7; дьяконов – 6; дьячков – 7, пономарей – 16.

 

Казанской епархии за 1740 г (при донес. 6 декабря 1741 г.)

В Елабужском заказе:  Число церквей     — 31;

При тех церквах против прежняго быть надлежало:

Протопопов – 1; попов – 42; дьяконов – 22; иподьяконов, певчих и поддьяконов – нет; дьячков – 35; пономарей – 29, сторожей – нет.

Ныне налицо:

Протопопов – 1; попов – 31, дьяконов – 10; дьячков – 24; пономарей – 22.

К тому потребно в добавок и сверх того излишки:

Протопопов – нет; попов – 11; дьяконов – 12; дьячков – 11, пономарей – 7.

 

Казанской епархии за 1741 г (при донес. 21 июня 1742 г.)

В Елабужском заказе:  Число церквей     — 29, в том числе праздна 1.

При тех церквах против прежняго быть надлежало:

Протопопов – 1; попов – 42; дьяконов – 22; иподьяконов, певчих и поддьяконов – нет; дьячков – 35; пономарей – 29, сторожей – нет.

Ныне налицо:

Протопопов – 1; попов – 31, дьяконов – 10; дьячков – 24; пономарей – 21.

К тому потребно в добавок и сверх того излишки:

Протопопов – нет; попов – 11; дьяконов – 12; дьячков – 11, пономарей – 8.

 

Казанской епархии за 1742 г (при донес. 17 августа 1745 г.)

В Елабужском заказе:  Число церквей     — 31.

При тех церквах против прежняго быть надлежало:

Протопопов – 1; попов – 42; дьяконов – 22; иподьяконов, певчих и поддьяконов – нет; дьячков – 30; пономарей – 34, сторожей – нет.

Ныне налицо:

Протопопов – 1; попов – 33, дьяконов – 9; дьячков – 21; пономарей – 22.

К тому потребно в добавок и сверх того излишки:

Протопопов – нет; попов – 9; дьяконов – 13; дьячков – 9, пономарей – 12.

 

Казанской епархии за 1743 г. (при донес. 4 ноября 1744 г.)

В Елабужском заказе:  Число церквей     — 31, в том числе праздна 1.

При тех церквах против прежняго быть надлежало:

Протопопов – 1; попов – 42; дьяконов – 22; иподьяконов, певчих и поддьяконов – нет; дьячков – 35; пономарей – 29, сторожей – нет.

Ныне налицо:

Протопопов – 1; попов – 32, дьяконов – 9; дьячков – 26; пономарей – 18.

К тому потребно в добавок и сверх того излишки:

Протопопов – нет; попов – 10; дьяконов – 13; дьячков – 9, пономарей – 11.

 

Казанской епархии за 1744 г. (при донес. 9 апреля 1745 г.)

В Елабужском заказе:  Число церквей     — 28.

При тех церквах против прежняго быть надлежало:

Протопопов – 1; попов – 39; дьяконов – 19; иподьяконов, певчих и поддьяконов – нет; дьячков – 27; пономарей – 31, сторожей – нет.

Ныне налицо:

Протопопов – 1; попов – 30, дьяконов – 8; дьячков – 24; пономарей – 28.

К тому потребно в добавок и сверх того излишки:

Протопопов – нет; попов – 9; дьяконов – 11; дьячков – 3, пономарей – 7.

 

ВЕДОМОСТИ, колико в нижепоименованных епархиях и Синодальной области при соборах и церквах священнослужителей по чинам и у них мужескаго пола детей, кроме определенных в действительный церковный причт (Фрагмент).

 

Казанской епархии

В Елабужском заказе: число церквей – 48.

При тех церквах священно и церковнослужителей: протопопов – нет; попов – 53; диаконов – 19; иподьяконов, певчих и поддьяконов – нет; дьячков – 31; пономарей 34; сторожей – нет.

У тех священноцерковнослужителей мужескаго пола детей кроме определенных в действительный церковный причт: от рождения до 7 лет – 62; от 7 до 12 лет – 35; от 12 до 15 лет – 21; от 15 до 20 лет и выше 41; итого – 159.

В том числе, —

Грамоте обученных: от рождения до 7 лет – нет; от 7 до 12 лет – 2; от 12 до 15 лет – 6; от 15 до 20 лет и выше – 7.

Обучающихся: от рождения до 7 лет – 4; от 7 до 12 лет – 15; от 12 до 15 лет – 12; от 15 до 20 лет и выше – нет.

Не обученных: от рождения до 7 лет – 59; от 7 до 12 лет – 18; от 12 до 15 лет – 2; от 15 до 20 лет – нет.

Больных и увечных без росписания лет – 34.

Беглых – нет.

 

ВЕДОМОСТЬ о находящихся в Казанской епархии без священноцерковнослужителей праздных церквах (Фрагмент).

 

Елабужскаго заказу

В с. Петропавловском, Чеганда тож. ц. св. Ап. Петра и Павла за нем. свящ. и церк. причет.

При оной церкви имеется в приход ясашных и дворцовых крест. 30 дв.

Пашенной земли и руги неопределенно.

 

Указ Ея Императорскаго Величества Самодержицы Всероссийской из Казанской архиерейской духовной консистории Елабужскому закащику соборной Спасской церкви протопопу Алексию Кириллову, от 8 октября 1740 г.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Сатрапинский И.И. Материалы для истории Елабужскаго Троицкаго монастыря. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1909 года. Вятка, губернская типография, 1909 с. 1-24

Сего 1740 года октября 6 дня по указу Ея Императорскаго Величества и по определению Преосвященнаго Луки Епископа Казанскаго и Свияжскаго велено новопроизведенному Его Преосвященством в домовой Елабужской Троицкой монастырь игумену Дионисию при Елабужских духовных делах быть закащиком, а тебе протопопу Алексию Кириллову быть при нем игумене товарищем, також и над домовыми Его Преосвященства вотчинными Елабужскаго Приказа крестьянами смотрение иметь ему же игумену Дионисию, а хотя при оных Елабужских вотчинах Василий Свенцецкий и имелся однакож для лучшего в тех вотчинах правления и во всем надзирании надлежит быть оному игумену к тому же к пользе дому Его Преосвящества и во Омарских вотчинах надлежащее смотрение иметь ему же игумену и о исправлении оной закащичьей должности також и о ведании домовых Его Преосвященства крестьян всяким  правлением с прописанием приличествуемых пунктов дать ему инструкцию (которая ему и дана) и о том для ведома к тебе протопопу Алексею Кириллову послать указ (о чем сей и послан) и протопопу Алексею Кириллову о том ведать и чинить по сему Ея Императорскаго Величества указу.

Октября 8 дня 1740 года.

Казначей Иосиф Игумен Кизический

За секретаря Львов.

Канцелярист Алексей Афанасьев.

Экстракт, составленный П.Пекарским на основании подлинных дневниковых записей академика Н.И. Делиля, его же писем к жене, и записей его спутника Кёнигсфельда . 17 сентября 1740 г. (Фрагмент)

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Фрагмент предисловия составителя П.Пекарского: В 1740 году первый в России астроном, академик Николай Иосиф Делиль, ез­дил для наблюдения прохождения Меркурия через солнце в Березов, известный в тогдашнее время только потому, что считался отдаленнейшим из населенных мест в Сибири, куда ссылались разные исторические личности, вроде князей Меньши­кова, Долгоруких, гр. Остермана. Замечательно, что об этом путешествии Делиля в самой Академии сохранилось очень немного известий, что объясняется тем, во-первых, что главная цель путешествия — прохождение Меркурия чрез солн­це — нашему астроному не удалась за облачною погодою, а, во-вторых, он, как и большая часть академиков его времени, был в разладе с известным в истории на­шей Академии Шумахером и, несколько лет после возвращения своего из Березова, даже вовсе не посещал академических конференций…

 

Текст воспроизведен по изданию: Пекарский П. Путешествие академика Николая Иосифа Делиля в Березов в 1740 году. Приложение к VI-му тому записок императорской академии Наук № 3. СПб., 1865 стр.1-2, 50, 54-55

Делиль со своими спутниками выехал из Петербурга 28 февраля…

Неудачи в наблюдениях понудили путешественников покинуть гостеприимное Новое Усолье 2 сентября. Они отправились до Казани по Каме в струге (его Кенигсфельд называет так же ярославкою).

«Это судно, — писал Дедиль к жене, не похоже на дощаник, на котором мы ехали из Березова и который я Вам описал, рассказывая о нашем пути оттуда в Тобольск. Струг, признанный нами удобнейшим для переезда, должен был возвращаться в Казань пустым. Мы велели сделать в нем комнаты для каждого из нас. с постелями, столами. окошками и прочими удобствами для путешествия. Когда же хотели заплатить из казенных денег рабочим и за употребленные на то материалы, то прикащик барона Строганова низачто не хотел ничего брать, отзываясь, что это было бы вопреки полученных м приказаниям. Накануне отъезда, он прислал к нам опись всем отпускаемым с нами припасов с целью узнать, будет ли их достаточно? Тут были поименованы: пол-быка, живые бараны, индейки, огромное количество кур. гусей и уток; садок с живою рыбою, множество хлеба всех сортов, так же в достаточном количестве разные напитки. Кроме того, прикащик заверил еще нас, что мы будем получать в дороге все, что нам ни понадобиться. Это действительно исполняется до сих пор, а между тем мы уже спустились вниз по камее более чем на сто верст. На нашем струге тридцать гребцов, которые переменяются при гребле, в случае противного ветра, и днем, и ночью.»

16 августа, струг прибыл в село Устьикское, где останавливался четырнадцать часов. «надобно, говорит при этом Кёнигсфельд, предупредить путешественников, едущих водою особенно восенние ночи, что на  половине пути от Пьянаго Бора, или в 15 верстах от Устьикскаго, по правой стороне Камы есть острова называемые Лодейкины, где, несколько лет тому назад, совершались частые убийства, так как места, которые здесь надобно проезжать, наполнены разбойниками, едва пропускающими самые малые челноки. Берега первого из этих островов – Лодейки – очень высоки; по средине его пригорок, покрытый огромными деревьями, и с него очень удобно наблюдать издалека. Здесь есть ходы, вырытые под землею, а так же пещеры, в которых живут те разбойники. Название Лодейки произошло от слов «лодья», что значит челнок, на который похож видом остров. Так как путешественники проезжали его ночью, то у них не было охоты сойти для осмотра тамошних ходов и пещер. В ближайшем соседстве этих островов, на правом берегу Камы, живут грубые татары, называемые Устьикские.

17 сентября, за селом Битковым путешественники посещали Троицкий мона­стырь, построенный на месте, прежде известном под именем Чертова городища, в тридцати верстах от села Рождественского (ныне, — село Котловка – В.Б.). Тут виднелись кое какие развалины каменных башен, числом до пяти, и старинная стена, в окруж­ности от 30 до 40 тоазов. По рассказам, в старину здесь было капище татарских (?) идолов, разоренное царем Иваном Васильевичем. Оно стояло на ручье, впа­дающем в Каму, которая здесь образует два довольно большие острова в две, три и даже более верст. На правом берегу этой реки, напротив монастыря, в расстоя­нии одной небольшой версты, лежит большое село Елабуга с одною каменного и двумя деревянными церквами. Здесь идет значительный торг рыбою, которая ло­вится в Каме. Путешественники проезжали мимо огромного количества неболь­ших лодок со множеством народа: между ним по розсказам, часто встречались величайшие негодяи.

Читать весь документ в формате pdf.

 

Указ Ея Императорского Величества Об отправлении Архимандрита с некоторым числом Священнослужителей в разные губернии для обучения новокрещеных христианскому закону и о преимуществах новообращенным дарованных от 11 сентября 1740 г. (Фрагмент)

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Полное собрание Законов Российской Империи с 1649 года. Том XI (1740-1743). СПб., в Типографии II Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, 1830. стр. 248, 255 Указ № 8236 от 11 сентября 1740 г. 

Понеже в Казанской, Астраханской, Сибирской, Нижегородской и Воронежской губерниях, населено иноверцев, Магометанскаго закона и идолопоклонников, також и никакого закона не имущих, несколько  тысяч домов, которых, о обращении в православную веру Греческаго исповедания, потребныя определения учинены еще при жизни, блаженныя и вечнодостойныя памяти, Дяди нашего Государя Императора Петра Великаго, и по  тем определениям, по увещанию из Святаго Писания, несколько тысяч душ обращено и в содержании христианскаго закона от части были наставлены, к томуж, и для их собственной пользы, по вступлении в православную Христианскую веру, от рекрутских поборов освобождены; и хотя такие учреждения надлежало твердо содержать и по них поступать; однакож потом через всеподданнейшее доношение бывшаго Свияжскаго Богородицкаго монастыря, Архимандрита Алексея, Нам известно учинилось, что не все так исполняется, как надлежало с такими иноверцами, из них новокрещеными, поступать, а иное и забвению предано; особливо же многие новокрещеные иноверцы живут с некрещеными в одних деревнях, и видя от них соблазны, паки к ним пристают, и в прежнем своем заблуждении пребывают. Того ради, для умножения христианскаго  закона и вящего утверждения в вере новокрещеных иноверцев, в дополнение прежних состоявшихся указов, указали мы, во всех оных Губерниях у обращения оных иноврецев в Христианскую Греческаго исповедания веру и наставления их Спасительному пути (на место онаго архимандрита Алексея) быть отправленному для того из Синода из учителей Московской Академии Архимандриту Дмитрию Сеченову, который окончал Богословию, да при нем для вспоможения и розсылок к новокрещеным в жилищах их ради надзирания и обучения оных христианскому закону, Казанскаго Благовещенскаго собора и образа Казанския Богородицы Протопопам, придав к ним, для лучшаго и вероятнейшаго новокрещеным разговоров, из Священнаго Писания переводу, из обретающихся в Казанской Епархии знающих их языки, людей, пять человек; а ежели таковых в той Епархии не сыщется, то из имеющихся в Семинарии Казанской новокрещенских пять детей, человек, к тому способных, с потребным числом гарнизонных и отставных солдат, и поступать следующим порядком:

  1. Оному Архимандриту Дмитрию с помощники его, начинать между такими иноверцами проповедь слова Божия, и в том богоугодном деле поступать с ведома и благословения Епархиальнаго своего Архиерея, как то отправлял и помянутой Архимандрит Алексей, непременно…

21. Для обучения иноверческих детей учредить четыре школы: первую в Казани в Федоровском монастыре; вторую в Казанском уезде по Зюрейской дороге в Дворцовом селе Елабуге; третью в Свияжском уезде в городе Цивильске; четвертую в Казанском уезде в городе Царевококшайске, и обучать оных новокрещенских детей Русской грамоте по алфабету и слогах букваря с десятословием, часослова, псалтири и катихизиса и скорописному; однакож притом за ними смотреть, чтоб они и своих природных языков не позабыли; а на каком основании оныя школы учредить и сколько в которой учеников содержать и почему им из вышепомянутой положенной сумы жалования платить и о прочем о всем в Синоде учинить штат и для апробации подать в  Кабинет наш немедленно…

Купчая башкира Ногайской дороги, Табынской вол. Елдаша Арыкова подьячему Казанского уезда села Елабуги Я. Г. Замятнину на своего брата Мултася. 1738 г. ноября 16.

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Материалы по истории Башкирской  АССР т.III., М,-Л., 1949, док № 470

Писана купчая под гербом четырекопеешным: Уфинского уезду, Ногайской дороги, Табынской волости, деревни Минясевой башкирец Елдаш Арыков дал сию купчую от крепостных дел Казанского уезду, дворцового села Елабуги подьячему Якову Гаврилову сыну Замятнину в том: продал я, Елдаш, ему, Замятнину, брата своего родного Мултася Арыкова, которой ныне 24-х лет. А взял я, Елдаш, за оного своего брата Мултася у него, Замятнина, денег 4 руб. И оного моего брата по желанию ввести в провославную христианскую кофалическую веру. И впредь мне, Елдашу, и детям моим и родственником у него, Замятнина,и ужены ево и у детей дела нет, и никаким подлогом не вступатца, и о повороте к себе по-прежнему на него, Замятнина, и на жену ево и на детей не бить челом. А ежели у него, Замятнина, и у жены ево и у детей кто во оного проданного брата Мултася станут вступатца, и мне, Елдашу, и детям моим и родствен¬ником ево, Замятнина, и жену ево и детей очищать и убытка никакого не учинить. А ежели ему, Замятнину, жене ево и детем в том моем проданном брате Мултасе от кого какия убытки учинятца, и те убытки и даные свои деньги взять ему, Замятнину, жене ево и детям на мне, Елдаше, и на детях моих без всякия отговорки по их скаске сполна.

И к той купчей продавец Елдаш тамгу свою приложил [№ 367]. У той купчей толмачил Петр Сокуров. Вместо ево руку приложил Никита Беленинов. Свидетельствовали канцелярист Василей Ногаев, нижегородцкой ямщик Василей Сивохин, подканцелярист Афонасей Атаев.

И с той купчей крепостных гривенных пошлин: с цены с 4-х руб. по 10-ти коп. с рубля — 40 коп., от письма 10, от записки 10 коп., за перехожую страницу 3 коп., поголовных пошлин 10 коп., итого 73 коп.; на росход четь, тритцать вторая.

Такову купчую от крепостных дел продавец Елдаш Арыков взял, в том и тамгу свою приложил f№ 367]. У взятья купчи толмачил Петр Сокуров. По ево прозьбе Никита Беленинов руку приложил. Такову купчю у продавца Елдаша Арыкова поверенной показанного Замятнина елабужской житель Петр Пивоваров взял и росписался.

 

Уфимская провинциальная канцелярия, д. № 158 Записные книги г. Уфы 1738 г., лл. 97 об.— 98.

 

 

По доношению архимандрита Спасо-Казанскаго монастыря Германа Барутовича о состоянии Казанской греко-латинской школы и о недоразуменях между ним и преосвященным Гавриилом епископом Казанским. 4 октября 1738 г. (Выдержки).

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Том XV (1735). СПб., Синодальная типография, 1907 стб. 435-457  № 329/336 22 сентября/4 октября 1738 г.

Документ представляет собой экстракт (на 11 страницах или на 22 столбце) из взаимных доношений, имевших место в 1735-1738 гг архимандрита Спасо-Казанского монастыря Германа Барутовича, который в период «между архиерейства Казанской епархиею» управлял и рассчитывал на архиерейское место, и вновь назначенным архиепископом Казанским Гавриилом. «Недоразумение» о котором говориться в наименовании документа, на самом деле представляло собой серьезный конфликт, тянувшийся на протяжении нескольких лет. Применительно к тематике настоящего издания, непосредственный интерес представляют лишь несколько моментов.

Так, отвечая на доносы Г.Барутовича, «Архиепископ Гавриил препроводил производившееся о Барутовиче дело по доносам на него разных лиц, заключавшихся в следующем: в декабре 1735 года бывший казначей Казанскаго архиерейскаго дома иеродьякон Иосиф, дворецкий Лев Иванов, певчий Василий Попов, конюшенный монах Иона, ясельный боярский сын Алексей Петров, житенный монах Савва и канцелярист архиерейскаго Казеннаго Приказа Дмитрий Афанасьев  шестью доношениями, поданными преосвященному Гавриилу заявляли, что архимандрит Герман Барутович во время управления им между архиерейства Казанскою епархиею: (далее следуют обвинения в различных злоупотреблениях в 23 пунктах –В.Б.)… 18) послал на приказ Василия Юрьева в Елабужския вотчины, а Петра Ковачева в село Карадули…»

Отвечая на обвинения  Г.Барутович, в числе прочего доносит «… Василий же Юрьев и Петр Ковачев посланы на приказ по совету бывшаго казначея Иосифа и определению Казеннаго приказа».

В свою очередь, «Вытребованный в С.-Петербург подьячий Афанасьев и в Синоде повторил обвинения, изложенные в вышеупомянутых 23 пунктах, присовокупивши, что… Юрьева и Ковачева послал на приказ в Елабужские вотчины вопреки определению преосвященнаго Иллариона 1732 г. о непосылке в сии вотчины прикащиков»

Далее «По собранным Святейшим Синодам справкам оказалось, что архимандрит Герман Барутович и Мисаил (Архимандрит Раифского монастыря – В.Б.) всеподданические и архимандричью присяги  выполняли спустя некоторое время, а не тогда, когда это нужно было сделать… в октябре 1736 г. подъячий Афанасьев по Синадальному определению наказан плетьми…. 26 декабря Синод по рассмотрению дела постановил….. 9) в посылке архимандритом Барутовичем на приказ в приписныя к семинарии вотчины помимо боярских детей других лиц вины не признавать, понеже то лежало на его усмотрение»