Крещение язычников в селе Варзиатчах Елабужского уезда

Из книги 
"Белов В.Н. (Сост.). Очерки духовной и просветительской жизни 
Елабуги и уезда (разное). Серия «Духовная жизнь Елабуги – по страницам Вятских Епархиальных Ведомостей 1867-1916 гг.». Елабуга, Издание Елабужского 
Отделения Русского Географического Общества, 2016. –  с.340"

ВЕВ, 1904 № 5. марта 1-го. Отдел неофициальный. Стр.287-288

В начале июля минувшего года в селе Вазиатчах, Елабужского уезда, происходило редкое по своему значению событие. Священник местной церкви о. Михаил Дьяконов крестил девять человек взрослых язычников – вотяков. Обращение их в христианство в настоящее время для духовенства стоит многих трудов, забот и нравственных испытаний. Здешние вотяки, находясь издавна в соседстве с татарами, многое позаимствовали от них в жизни, во многом руководствуются их указаниями, а некоторые почти и живут татарскою жизнию. В каждой избе вотяка непременно встретишь нары, печь с особыми фигурными украшениями, развешенные полотенца и скатерти по стенам и прочее, что составляет как бы необходимость татарской избы. Кроме этого, вотяки позаимствовали от татар и обычай другого характера: они празднуют пятницу, считают как бы своими праздниками некоторые из мусульманских праздников, едят конину и верят в целебность мусульманских амулетов – листков, на которых написаны изречения из Корана. Все это говорит, что здешние вотяки язычники находятся безусловно под влиянием татар мусульман. Православное духовенство видит это  и предпринимает время от времени свои меры и небезуспешно, чему может служить доказательством приведенное выше крещение девяти язычников. С самого приезда своего в село Варзиатчи о. Михаил обратил особенно серьезное внимание на вотяков – язычников и на их как бы зависимость от татар. Стал усердно навещать деревню, к которой принадлежали они, стал с ними беседовать, излагать христианские истины, доказывать ничтожество язычества и несостоятельность Корана и всего мусульманства и вот, после долгого ряда бесед, которые происходили более года, благополучно достиг своей цели: отчуждил вотяков от язычества и мусульманства и привел в христианство. Крещение было совершено с особой торжественностию. о. Михаил облачился в блестящие ризы, церковь была освещена по праздничному, пение было каким-то особенно задушевным, особенно пение псалмов, чтение раздельным и выразительным и сам о.Михаил сиял радостью. Вообще во всем  тогда было видно что-то особенное, что-то необычайное и что-то как будто никогда не виданное. Вотяки стояли сосредоточенными, усердно возлагали на себя крестное знамение и видимо восторгались всем происходившим тогда. Некоторые из вотяков после крещения подходили к о. Михаилу и говорили ему: «Славно бачка крестил их, можно спасибо говорить».

После окончания крещения новокрещенные и восприемники были приглашены о. Михаилом на чай и обед. Здесь, по окончании трапезы им было еще преподано наставление на предстоящую жизнь, и они были отпущены с миром. Так совершилось обращение  девяти человек из язычества в христианство. всех же язычников крещено в 1903 году о. Михаилом 10 человек.

Бесспорно, много трудов и энергии положено добрым пастырем о. Михаилом на это святое дело.

Пожелаем ему, чтобы деятельность его на миссионерском поприще и впредь не ослабевала, а благие результаты его трудов возрастали и возрастали.

Один из восприемников, И.Наумов.

Усердный храмоздатель-священник и его скромная просьба

Из книги 
"Белов В.Н. (Сост.). Очерки духовной и просветительской жизни 
Елабуги и уезда (разное). Серия «Духовная жизнь Елабуги – по страницам Вятских Епархиальных Ведомостей 1867-1916 гг.». Елабуга, Издание Елабужского 
Отделения Русского Географического Общества, 2016. –  с.340"

ВЕВ, 1898 г. № 24, Декабря 16-го. Отдел неофициальный. Стр.1297-1299

Священник села Асаново, Елабужского уезда, о. Александр Смирнов в прошении на имя Преосвященного Алексия, Епископа Вятского, пишет между прочим следующее: «в сентябре 1892 года – указом Вятской духовной Консистории  предписано учредить в селе Асанове, под моим непосредственным руководством, строительный Комитет для построения нового каменного храма, по утвержденному плану. на жертвуемые от Елабужского Черновского Комитета средства. Постройка храма начата была в 1893 г. В настоящее время постройка храма окончена, о чем и составлен 16 октября 1898 г. узаконенный акт[1]. На небольшие, сравнительно, средства (до 14 000 руб.) храм устроен в. благолепно. Благолепие в новом храме достигнуто постановкою дорогого (в сребре и золоте без покраса) иконостаса с умело написанными иконами, причем стены в храме тоже очень искусно расписаны фресковою живописью. Снаружи храм вышел великолепным по архитектуре, а внутри величественным, чему, кроме искусства, придано многое простором, достигнутым устройством одной с калорифером печи в подвальной части, — настилкою из разноцветной фарфоровой плитки под паркет пола. Устройству храма в благолепном виде много способствовал своими щедрыми пожертвованиями инженер-технолог Иван Петрович Ушков, которым на его личные средства устроены: а) все столярные в храме работы; б) выстлан дорогостоящими материалами пол и в) доставлено очень многое из материалов при постройке духовой печи.

При устройстве камеры для духовой печи, во второй половине подвальной части оставлено небольшое, но достаточное и техником найденное удобным помещение для устройства в нем пещерного храма, с постановкою иконостаса и св. престола. Устройство в том помещении иконостаса и всего подлежащего для придела о.Александр просит разрешения сделать на собственные его средства; при чем просит также разрешения устроить склеп под вновь созданным храмом, «Ибо вспоминая последняя своя, я предусмотрел и подготовил то при закладке еще здания, уповая – не приведет ли Господь Бог мне потрудившемуся и помереть на том месте, так как я давал обещание озаботиться устройством нового прихода и храма, будучи вызванным в 1882 г. с другого места общим желанием, выраженным в форме приговора от здешних прихожан.

«С самого начала своего поступления в село Асаново я занялся достройкой нового деревянного храма. В 1883 г. здание было окрашено белою масляной краскою; в 1889 г. все здание, внутри и снаружи, было отштукатурено, а крыша покрыта железом. В том и другом случае средства на постройки изысканы были мною от благотворителей; участие прихожан выразилось лишь личным трудом по подвозке материалов. но недолго пришлось любоваться храмом, как бы преобразившимся из деревянного в каменный: 9 декабря 1890 г. все здание храма сгорело до тла. После пожара, в крайней необходимости и горе, Бог указал мне испросить пожертвование от прихожан села Поршура старой, не нужной им деревянной церкви, которая и была перевезена и постановлена в Асанове, так что через 4 месяца, в апреле 1891 г., временная церковь была уже освящена и в этом случае, на постановку временной церкви, не было потрачено из церковных и приходских сумм ни одного рубля: прихожане помогали личным трудом по перевозке, а на всю постройку изысканы пожертвования. после пожара имелся только капитал в 2 000 руб. (страховая премия за сгоревшую церковь); но мне удалось расположить к участию в построении нового каменного храма Черновский комитет, ассигновавший на то 10 000 р., да к тому же Господь указал и других благотворителей, и храм Божий, вполне благоустроенный, ныне создан во славу его пресвятого имени и, не иначе, как по Его Святой воле и предопределению. Сердечно признавая во всем том промысел Божий, исполненный радости, прошу и молю удостоиться мне тут же мирной христианской кончины».

[1] В.Б. -Кирпичная церковь, построенная в 1893-1899 на средства благотворителей. Закрыта в 1937, позже разобрана. В 2010 создана община верующих, планируется постройка нового храма. Источник: http://temples.ru/card.php?ID=16031

 

Открытие второклассной школы в селе Пьяном Боре, Елабужского уезда, Вятской епархии.

Из книги 
"Белов В.Н. (Сост.). Очерки духовной и просветительской жизни 
Елабуги и уезда (разное). Серия «Духовная жизнь Елабуги – по страницам Вятских Епархиальных Ведомостей 1867-1916 гг.». Елабуга, Издание Елабужского 
Отделения Русского Географического Общества, 2016. –  с.340"

Вятской епархии. ВЕВ, 1897 г., № 2, января 15-го. Отдел неофициальный. Стр. 88-92

1 декабря 1896 г. в с. Пьяном Боре, Елабужского уезда, происходило скромное, но важное для местного края торжество открытия второклассной церковно-приходской школы. открытие совершилось в присутствии о. наблюдателя церк.-приходских школ Елаб. уезда. протоирея Вл. Вечтомова. Торжество началось еще накануне всенощным бдением, которое было совершено о. заведывающим двухклассной ц.-пр. школы в здании второклассной школы. В пении участвовали ученики второго класса вместе с хором Пьяно-Борской церкви; некоторые песнопения были пропеты учениками первого класса. На следующий день, воскресенье, после обедни, ученики, взявши св. иконы, двинулись крестным ходом к зданию будущей второклассной школы. Медленное движение маленьких богомольцев с пением и поднесением св. икон привлекло много крестьян. вся эта толпа тихо вступила в школу при пении тропаря св. Николаю Чудотворцу. Присутствие большого числа молящихся на этом торжестве ясно говорило о сочувствии их вновь открывшейся школе. Молебен совершили: о. Протоирей Вечтомов и два местных священника; пели ученики. В конце молебна о. заведующим второклассной школы, св. Арк. Пасынковым была произнесена речь, которую приводим в подлиннике:

«В сегодняшний день мы празднуем открытие в нашем селе второклассной цер.-приходской школы. Долгом считаю в день сего торжества сказать вам слово о значении школы вообще и второклассной в особенности.

Русская школа возникла одновременно с распространением на Руси христианства и всегда была для пастырей Церкви пособницей в деле религиозного просвещения народа, имея живой воспитательный характер, основанный на началах Евангельского учения. грамотность и книжное образование было не целью, а средством к достижению высших задач религиозно-нравственного воспитания. Идеал русского народного образования за все время существования народной школы был основан на началах правды, мира, любви, преданности воле Божией, смирения, человеколюбия, заключая в себе православную церковность. Вполне соответствуя природным качествам  русского народа, идеал этот глубоко проник и укрепился в его сознании. Таким образом, историческое значение народной школы обусловливается ее  близостью к православной вере и Церкви» (Из сочинений С.И. Миропольского).

Такою была русская народная школа в ее прошлом, такою же она является и в настоящее время. Поэтому-то почивший в Бозе возлюбленный Царь-Миротворец Александр Александрович, вполне понимая дух и значение народной русской школы, выразил желание, чтобы дело воспитания и обучения детей взяло на себя православное духовенство, сказав многознаменательные слова: «надеюсь, что духовенство окажется на высоте своего высокого призвания в столь важном и трудном деле». И духовенство, верное завету возлюбленного сына своего Монарха, с готовностью и усердием принялось за святое дело воспитания детей в духе православной Церкви. В настоящее время по лицу всей необъятной Руси существует уже множество церковно-приходских школ, воспитывающих в стенах своих тысячи надежных в будущем членов Церкви и Отечества.

Заботясь все более и более о просвещении своих духовных чад, высшее духовное Начальство с соизволения Благочестивейшего Государя нашего Николая Александровича выработало особый тип школы – школы второклассной, открытие которой и празднуем в настоящее время. Второклассная школа есть высшая народная школа. Если одноклассная церк.-приходская школа, воспитывая детей в духе православной веры, вместе с тем имеет целью и сообщить им некоторые знания, необходимые в жизни только для них же самих, — то второклассная школа должна сообщить своим питомцам знания в большем объеме, — дать народу в питомцах сей школы верных и надежных учителей, которые могли бы сами впоследствии знания свои передавать другим, обучать других, придавая этому обучению дух церковности, словом ученики этой школы, вышедши из нее в родную среду, были бы сеятелями религиозного просвещения. Курс обучения в второклассной школе трехгодичный. Два года будут посвящены преподаванию детям необходимых знаний по различным предметам, а третий год – год так называемых практических занятий, т.е. в этот год ученик будет привыкать заниматься под руководством учителя с детьми младшего отделения школы. Окончившие курс во второклассной школе пользуются по воинской повинности льготою 3-го разряда, т.е. отбывая воинскую повинность, будут служить три года. При нашей школе имеет быть также устроено ремесленное отделение, в котором дети будут обучаться ремеслам, наиболее необходимым по местным условиям, напр. столярному.

Как пастырь ваш, я обращаюсь, дети и отцы, к вам со словом своим. принимая во внимание важное значение открываемой второклассной школы для жизни, учитесь, дети, прилежно в ней, внимайте преподаваемому вам учению, «могущему умудрити вас во спасение»», а потом по выходе из школы старайтесь всеми силами распространять преподанное вам учение среди окружающих вас детей, твердо помня, что только учение с духом церковности укоренится в сердцах и умах слушающих вас. А вы, родители, на которых лежит священная обязанность воспитания детей, старайтесь отдавать их в эту школу, не отвлекая от учения домашними занятиями. Считайте необходимостью для ваших детей пройти и открываемую ныне школу. Отнеситесь также сочувственно и к открываемому при училище ремесленному отделению, помогая устройству его материальными пожертвованиями, так как средства на ремесленное отделение очень ограничены. Помните, что оно вам же принесет пользу, научив детей ваших необходимому ремеслу, служащему большим подспорьем в хозяйстве».

 

Вся обстановка этого праздника с торжественным Богослужением, в присутствии такого большого числа посетителей, произвела сильное впечатление на присутствующих. От души пожелаем этому новому рассаднику народного образования в духе и характере русского народа полного успеха в достижении важных целей, жизненности и плодотворности ее начал и полного сочувствия со стороны всего общества, в чем так нуждается всякое новое дело на первых порах. Надеемся, что и общество нашего села не будет сочувствующим только на словах, но и на деле окажет должное содействие и посильную помощь в устройстве ремесленного отделения, которое при хорошей постановке дела может принести много пользы в скудном хозяйстве нашего крестьянина.

И.Т.

Открытие двухклассной церковно-приходской школы в селе Танайке, Елабужского уезда, Вятской губернии.

Из книги 
"Белов В.Н. (Сост.). Очерки духовной и просветительской жизни 
Елабуги и уезда (разное). Серия «Духовная жизнь Елабуги – по страницам Вятских Епархиальных Ведомостей 1867-1916 гг.». Елабуга, Издание Елабужского 
Отделения Русского Географического Общества, 2016. –  с.340"

ВЕВ № 8, 1893 г. Апреля 16-го. Отдел неофициальный. Стр.296-299

14 октября  минувшего 1892 года в селе Танайке состоялось скромное торжество по случаю открытия и освящения здесь двухклассной церковно-приходской школы. На освящение прибыли: протоирей В.Н. Вечтомов, городской голова А.Д. Кусакин, почетный смотритель городского училища П.Ф. Гирбасов и др. В конце молебна, по возглашении многолетия Царствующему дому, Святейшему Правительствующему Синоду, архипастырям: Преосвященнейшему Сергию, епископу Вятскому и Слободскому, и Преосвященнейшему Анастасию, епископу Сарапульскому, учащим и учащимся, благотворителю и устроителю училища и по окроплении святой водою здания, а равно и учеников, о. протоирей обратился к последним с краткою речью, в которой изъяснил им пользу, какую они могут получить, обучаясь в сей школе, при условии аккуратного посещения ее и полного послушания наставникам.

Учеников на первый раз записалось 110, но теперь число их достигает до 150 человек. Учителем сей школы назначен окончивший курс в С.-Петербургской Академии Н.В. Огнев[1] с жалованием 350 р. в год и с  обязательством преподавать церковное пение по установленной программе. По окончании молебна детям были розданы женою потомственного почетного гражданина В.А. Гирбасовой подарки, а гостям предложена небольшая закуска, за которой было провозглашено многолетие семье Гирбасовых, как постоянных жертвователей на церковно-приходские школы, и произнесена здравица за высокочтимого о.протоиерея —  председателя отделения, много способствовавшего учреждению сей школы и вообще всею душою преданного делу строения церковно-приходских школ уезда, которые весьма много обязаны ему своей хорошей постановкою, как в материальном, так в особенно учебном отношении.

Кроме Танаевской двухклассной школы, в минувшем году Отделением была открыта еще двухклассная церковно-приходская школа в селе Пьяном Бору Елабужского уезда.

Инициатива к открытию двухклассных церковно-приходских школ в Елабужском уезде принадлежит Его Преосвященству, Преосвященнейшему Сергию, который в 1891 году обратился к Елабужскому земскому собранию с предложением: не найдет ли оно возможным уступить две из наиболее обеспеченных школ духовному ведомству для открытия в них двухклассных церковно-приходских школ. Слово Архипастыря не осталось без результата: при деятельном участии О. председателя Уездного Отделения и некоторых лиц достоуважаемых граждан города Елабуги, земское собрание решило передать две школы: Пьяноборскую – с содержанием 725 руб. и Танаевскую с содержанием 500 р. Пьяноборская школа имеет помещение довольно просторное и на первый год вполне было пригодно без всяких пристроек для открытия в нем двухклассной школы.

В селе Танайке училище имело помещение небольшое, вследствие чего предстояла нужда, для открытия там двухклассной школы, построения нового здания. Удовлетворить эту нужду, по просьбе о. Протоирея, изъявил согласие один из Елабужских благотворителей – первой гильдии купец потомственный почетный гражданин Федор Прохорович Гирбасов, который от имени сына своего Гавриила Феодоровича, в течении минувшего лета построил для помещения школы новый деревянный дом, стоимостью около 8000 руб. Дом длиною 8 сажен, а во двор 7 саж.; для классов предназначены две большие, высокие и светлые комнаты; кроме двух квартир  для учителей, в школьном доме есть две комнаты, которые могут быть отданы под общежитие для учеников из других деревень. К школе примыкает огороженная новым забором усадебная земля, удобная для разведения сада или для посадки огородных овощей. Вообще школьное помещение как снаружи, так и внутри, производит на посетителя приятное впечатление и невольно побуждает в нем искреннее пожелание здравия жертвователю, который с своей семьею давно известен своей благотворительностью на нужды церковно-приходских школ. Так, им построено было в 1888 году обширное помещение для церковно-приходской школы в деревне Колосовке Елабужского уезда и на содержание ее ежегодно поступает 300 р. Женою его – В.А. Гирбасовой – построено обширное помещение для школы в 1889 году в селе Челнах, Елабужского уезда, и на содержание этой школы отпускается 450 р. Сыновьями его – Алексеем и Сергием ежегодно жертвуется по 150 р. в год на школы Писеевскую и Януль-Каксинскую, Елабужского уезда. Таким образом фамилия Гирбасовых, кроме ежегодных мелочных пожертвований на ремонтировку выстроенных ими училищных зданий, ежегодно жертвует на нужды для церковно-приходских школ 1050 р. – сумма для уезда довольно почтенная.

Кроме Гирбасовых, известен своим пожертвованием на церковно-приходские школы первой гильдии купец Николай Дмитриевич Стахеев, который в деревне Тарловке Елабужского уезда в 1880-м году построил  обширный дом для школы с квартирою для учителя; на содержание школы пожертвовал капитал в 6000 руб.

Дай Бог, чтобы в нашем захолустье побольше было подобных жертвователей на церковно-приходские школы, увеличение числа которых в нашем уезде более чем желательно в виду печального состояния населения – особенно инородческого – в религиозном отношении.

Член Отделения Вознесенского Братства Священник Иаков Благовидов.

г. Елабуга.

[1] Речь, по всей видимости идет о Николае Васильевиче Огневе – см. Википедию.

Открытие 2-го Епархиального женского училища в г.Елабуге

Из книги 
"Белов В.Н. (Сост.). Из жизни Елабужского Стахеевского епархиального женского 
училища. Серия «Духовная жизнь Елабуги – по страницам Вятских Епархиальных Ведомостей 1867-1916 гг.». Елабуга, Издание Елабужского Отделения Русского Географического Общества, 2016. –  с.437"

ВЕВ, 1898 г., № 20, Октября 16-го. Отдел неофициальный. Стр. 1084-1087.

Духовенство южных уездов Вятской губернии давно сознавало необходимость открытия в Сарапуле или Елабуге средне-учебного заведения для детей духовного ведомства. Удаленное на сотни верст от епархиального города, оно, естественно, тяготилось отдавать своих детей в Вятские духовно-учебные заведения, отчасти по недостатку средств, отчасти по неудобству путей сообщения. Особенно чувствовалась потребность во 2-м Епархиальном женском училище.

В то время, как мальчики, окончившие Духовное училище, могли поступать кроме Вятской в соседние семинарии (Казанскую, Оренбургскую, Уфимскую, Пермскую), девочки или должны были поступать по конкурсному экзамену в Вятское Епархиальное училище, переполненное воспитанницами (более 500 человек), или же остаться вовсе без образования. Отец и мать при виде подрастающей дочери невольно задумывались, куда пристроить свою девочку.

Быть может, еще много-много лет пришлось бы задумываться родителям над судьбою своих дочерей, если бы чуткое сердце Глафиры Феодоровны Стахеевой не угадало заветных желаний духовенства. В память своего усопшего мужа, Василия Григорьевича Стахеева (†1896), Глафира Феодоровна пожертвовала 200 тысяч рублей на устройство в г.Елабуге 2-го Епархиального женского училища с церковью во имя св.Василия. Чтобы постройка училищных зданий не отсрочила открытия Епархиального женского училища, Глафира Феодоровна сверх 200 тысяч решила ассигновать еще 6 тысяч рублей на содержание 2-го Епархиального женского училища в текущем году. Для временного помещения училища Иван Григорьевич Стахеев любезно уступил каменный двухэтажный дом с флигелем на Рыбной площади. Воля жертвовательницы была санкционирована указом Святейшего Синода.

В начале сентября Совет 2-го Епархиального женского училища в г.Елабуге известил родителей об открытии давно ими ожидаемого учебного заведения. Несмотря на сравнительно позднее извещение, по 15-е сентября было подано 47 прошений (к приемному испытанию не явилось 6 девочек). На открытие 2-го Епархиального женского училища прибыл в Елабугу преосвященный Никодим, Епископ Сарапульский. Владыка прибыл в Елабугу за 10 дней до открытия с целью основательно ознакомиться со вновь открываемым духовно-учебным заведением. В течение первых дней пребывания в г.Елабуге Преосвященный неоднократно осматривал помещение 2-го Епархиального женского училища, решая вопросы об его пригодности для училища на время постройки училищного здания. Внимательно и всесторонне было осмотрено все приобретенное для нового училища. 15 сентября Преосвященный присутствовал на первом приемном экзамене по Закону Божию, 16 – на экзамене по русскому и церковно-славянскому языку, 17- на экзамене по арифметике; 19 сентября на заупокойной литургии по Василии Григорьевиче Стахееве, отслуженной Преосвященным, присутствовали вновь принятые во 2-е Епархиальное женское училище 34 воспитанницы. Вечером воспитанницы присутствовали за всенощным бдением, совершенным Преосвященным. В день открытия училища, 20-го сентября, Преосвященный Никодим совершил Божественную литургию в соборе во главе всего городского духовенства. Кроме воспитанниц Епархиального женского училища, в соборе присутствовали во главе со своим начальством воспитанники Реального и Духовного училищ и воспитанницы женской гимназии. Преосвященным Никодимом была сказана прочувственная речь, председателем Совета, о. протоиреем В.Н.Вечтомовым – слово.

По окончании литургии из собора крестный ход с чудотворным Нерукотворным Образом направился к помещению 2 Епархиального женского училища. К этому времени в епархиальное училище прибыли: Преосвященный Никодим, все градское духовенство, приглашенные лица и родители воспитанниц.

После прочтения указа Святейшего Синода об открытии в текущем году в г. Елабуге 2 Епархиального женского училища, Преосвященный Никодим обратился к присутствующим с глубоко-назидательною речью. Изобразив томление родителей по поводу судьбы своих подрастающих детей, Владыка выяснил всю важность и благовременность жертвы  Глафиры Федоровны Стехеевой. Затем, обращаясь к начальствующим и преподавателям, преподал мудрые советы касательно цели и приемов преподавания в том училище, откуда должны выходить жены священников, вносящие свет христианского учения в темную среду. Вновь поступившим воспитанницам Преосвященный советовал запечатлеть в своем уме и сердце имена раба Божия Василия, Глафиры Феодоровны, и передавать молитвенную память о них из рода в род.

Молебное пение Преосвященный совершал во главе всего Елабужского духовенства.

В этот знаменательный день были получены поздравления с пожеланиями процветания училища на пользу Церкви и отечества: от Его Преосвященства, Преосвященнейшего Алексия, Епископа Вятского и Слободского, от г-на Начальника губернии, Вятской Духовной Семинарии, Вятского Епархиального женского училища, Вятской Духовной Консистории, коммерции советника Ивана Григорьевича Стахеева.

П.

Церковно – певческое дело в г.Вятке и Вятской Епархии — Елабужский уезд

Из книги: 
"Белов В.Н. (Сост.). Священники Елабужского края в публикациях современников и культурно-духовная жизнь Елабуги в 1900-1916 гг. Серия «Духовная жизнь Елабуги – по страницам Вятских Епархиальных Ведомостей 1867-1916 гг.». Елабуга, 2016. 

ВЕВ, ч.н., 1916 г. № 12, с. 285-290

Елабужский уезд в церковно-административном отношении делится на 4 благочиния, из них одно – городское и три благочиния сельских храмов.

В городское благочиние входят только храмы г.Елабуги, числом до 10; из них ответов на анкету о состоянии церковно-певческого дела мы получили только один – от кладбищенской Троицкой церкви, о хорах же остальных храмов г.Елабуги нам приходится писать только понаслышке, а потому мы вперед спешим принести извинение, если наши сведения окажутся не совсем точными.

Спасский собор. Хор смешанный, состоит из дискантов и альтов – мальчиков городских школ, и теноров и басов – диаконов, псаломщиков и посторонних лиц. Число певцов в храме колеблется от 30 – 35 человек. Хором уже много лет руководит местный псаломщик, окончивший курс Императорской Придворной Певческой Капеллы, Николай Владимирович Дьяконов. На содержание хора расходуется от 150 – 200 рублей ежемесячно. Материально хор поддерживают местные купцы, в особенности г. Стахеев. Хор имеет обширный репертуар  произведений как композиторов старой школы, так и новой. Хор почти ежегодно выступает в публичных концертах и часто поет на чтениях Елабужского общества трезвости. Под колокольней для спевок хора есть специальная комната – певческая, здесь стоит фисгармония. У регента есть скрипка и пианино, а также очень богатая нотная библиотека.

Хор Н.В.Дьяконова давно уже пользуется в Вятской епархии вполне заслуженной им славой солидного церковного хора.

Николаевская церковь. Хор смешанный, представляет собой отделение Спасского собора. Хором управляет местный псаломщик Мышкин.

Покровская церковь. Сведений не получено.

Кладбищенская Троицкая церковь. Хор смешанный, состоит из детей – 10 девочек и 1 мальчика, и 2 теноров и 1 баса. Хором управляет местный псаломщик Николай Топольский. Хор поет всенощную, литургию, молебны и панихиды. За Богослужениями хор исполняет произведения – Бортнянского, Виноградова, Турчанинова, Зайцева, Архангельского, Кравцова,  Соломина, Лисицина, Копылова и мн. других. За свой труд певцы получают вознаграждение, от 30 до 40 руб. в месяц. Теноры и басы получают от 3 до 4 руб. в мес., а дисканты и альты – от 50 коп. до 3 р. 50 к. На содержание хора деньги собираются по подписке среди жителей города, каковая дает до 300 руб. ежегодно, а остальные деньги – до 80  руб. в год дает церковь. Для спевок у регента имеется скрипка. Ноты частию принадлежат церкви. (Обиход Бахметева – часть 1 и 2, собрание дух.-муз. Произведений Бортнянского и Турчанинова), а частью – регенту (всенощное бдение Архангельского и мн. другое). В общенародном пении хор участия не принимает.  Хор испытывает затруднение в подборе мужских голосов и в недостатке денежных средств на свое содержание.

Пантелеевская церковь при богадельне. Сведений о хоре не получено.

Покровская церковь при детском приюте. Сведений о хоре не получено.

Иосифовская церковь при доме призрения. Сведений о хоре не получено.

Александро-Невская тюремная церковь. Сведений о хоре не получено.

Васильевская церковь при Стахеевском Епархиальном училище. Хор однородный – женский. Пение преподает учитель Н.В.Дьяконов, окончивший курс Придворной Певческой Капеллы. За Богослужениями хором руководит одна из воспитанниц училища.

Рождество-Богородицкая церковь при женской гимназии. Сведений о хоре не получено.

1-й благочиннический округ

В состав первого благочиннического округа Елабужского уезда входит 16 церквей, ответов же на анкету нами получено три – из села Асанова, Грахова и Тихих гор, при чем оказалось, что в с. Грахове при церкви хора нет. В этом благочинии находятся села Пьяный Бор, Челны и Бемышевский завод, но если ли при храмах этих селений церковные хоры узнать нам не удалось.

Село Асаново. Хор существует пока однородно-женский. Он состоит из детей – школьников и девиц учениц Асановской сельско-хозяйственной женской низшей 1-го разряда школы. Хором, под руководством священника Василия Богомолова, руководит псаломщик Василий Павлов. В настоящее время в хоре состоит 12 дискантов и 9 альтов. Хор поет пока только простое пение – в 2, 3,4  голоса за всенощным бдением, литургией, молебнами и панихидами. За свой труд певцы ничего не получают, а только к праздникам церковь выдает им в виде поощрения от 6 – 10 руб. в год. Для услуг хора имеется скрипка, фисгармония и ноты. В общенародном пении хор составляет из себя центральное певческое ядро и, таким образом, руководит этим пением.

В недалеком будущем хор с.Асанова предполагается преобразовать в смешанный, т.е. присоединить к нему теноров и басов, а так же начать обучение певчих нотному пению.

Село Тихие Горы. Хор смешанный, состоит из мальчиков, девочек, женщин и мужчин. В настоящее время в хоре поет 11 дискантов, 7 альтов, 3 тенора и 2 баса. Хором за Богослужениями управляет один из певчих а на спевка руководит хором диакон Матфей Митрофанов, который, будучи при сей церкви псаломщиком, организовал и самый хор. Хор поет все службы и все требы. Из партесных произведений хор исполняет Бортнянского, Турчанинова, Ломакина, Аллеманова, Архангельского, Лисицина, Лирина, Львова, Сарти, Григорьева, Дегтярева, строкина, Соломина, свящ. Чистякова и многих других. За свой труд певцы получают вознаграждение из конторы Бондюжского химического завода Т-ва Ушкова, в сумме 300 руб. в год. Деньги эти расходуются только на содеражание певчих, а не на регента. Музыкального инструмента у хора нет, нот же имеется достаточное количество. В общенародном пении хор участвует. Хор испытывает затруднения в недостатке материальных средств и в подборе голосов для партий тенора и баса.

2-й благочиннический округ.

В состав второго благочиннического округа Елабужского уезда входит 17 сел, из них ответов на анкету нами получено 4: из сел Гарей, Качки, Мещеряково и Удалова. При этом оказалось, что в селах Гари, Мещерякове и Удалове церковного хора не было и не существует, а в с. Качке хор, очевидно, когда-то был, потому что автор ответов на анкету пишет так – «хора в настоящее время нет». А почему хор прекратил свое существованием в с. Качке, ответа на этот вопрос в анкете также не оказалось.

Есть ли церковные хоры в других селах этого благочиния, мы не знаем.

3-й благочиннический округ

В состав третьего благочиния округа Елабужского уезда входит 15 церквей, ответов на анкету мы получили 4: из Варзиатчей, Ермолаева, Мушака и Поршура. При этом оказалось, что в селах Варзиатчах и Мушаке хора не существует.

Село Ермолаево. Хор смешанный, состоит из женщин, детей и мужчин. В настоящее время в хоре поет 7 дискантов, 4 альта, 2 тенора и 3 баса. Хором руководит псаломщик Петр Ефремов. Хор поет все службы, по преимуществу же литургию. Из партесных произведений хор поет сочинения Бортнянского, Турчанинова, Веделя, Сарти и мн. др. Определенного вознаграждения за свой труд певцы не получают, а к праздникам в течение года на хор выдается от 10 до 20 руб. Деньги эти частью берутся из церкви, а частью жертвуются причтом и церковным старостой. Инструмента у хора нет. Участие в общенародном пении хор принимает.

Село Поршур. Хор смешанный, состоит из крестьянских девиц и подростков деревни Комяки и любителей пения – сельских жителей. Хором управляет учительница Комяковского земского училища Екатерина Александровна Кочурова. В хоре поет от 12 – 15 человек. Хор поет все службы. Платы за свой труд ни регентша, ни певцы не получают. За Богослужениями хор исполняет произведения Борттнянского, Турчанинова, Осокина, Виноградова, Старорусского и мн. др. Инструмента у хора нет, из нот – имеются церковно-певческие сборники Синодального издания. В общенародном пении хор участвует. Хор очень нуждается в музыкальном инструменте.

А.Игнатьев

Проводы протоиерея Елабужского собора о.Михаила Засимовского

Из книги: 
"Белов В.Н. (Сост.). Священники Елабужского края в публикациях современников и культурно-духовная жизнь Елабуги в 1900-1916 гг. Серия «Духовная жизнь Елабуги – по страницам Вятских Епархиальных Ведомостей 1867-1916 гг.». Елабуга, 2016. 

ВЕВ, 1915, № 42, с.1257 — 1260

6 августа братия Елабужского Спасского собора прощалась со своим сослуживцем протоиереем Михаилом Феодоровичем Засимовским. Так как уезжающий на новое место своего служения в г.Глазов о. протоиерей одновременно состоял и председателем Совета Стахеевского Епархиального училища, то в проводах его принимали участие некоторые лица из корпорации означенного училища, а также и некоторые лица из духовенства, с которыми о.Михаил был связан служебными отношениями.

Прощание с о.Михаилом состоялось в квартире о. протоиерея С.И. Танаевского. В час дня собравшееся духовенство и прочие лица встретили о. Засимовского пением молитвы «пречистому Твоему Образу» и иконою Всемилостивого Спаса. От лица братии соборной приветствовал о. Михаила протоиерей С.И. Танаевский следующими словами: «Многоуважаемый о. Михаил! Все мы, ваши сослуживцы и почитатели приветствуем Вас с перемещением на высокий и ответственный пост Смотрителя Глазовского духовного училища. Расставаясь с Вами, не можем не помянуть самым добрым словом Вашей славной пятилетней службы в Елабуге, службы прежде всего как приходского священника в нашем Спасском соборе. Тут более всего у Вас как доброго пастыря было внутренних переживаний. С честью и по совести исполняли Вы всегда свои приходские обязанности. Нелегко это Вам часто доставалось. Особенно разумею наши походы, поездки в приход, в Вашу деревню Колосовку. Ехать в Колосовку в осеннюю грязь или в зимнюю вьюгу, ехать часто с требой на час и потерять из-за этого добрых полдня надо большое терпение. Но не для треб только одних Вы туда ездили. Праздничные беседы с народом, беседы, занимавшие 2- 3 часа подряд, служение всенощных по субботам в школе, чтения, вот что влекло Вас туда и давало Вам незабвенные минуты высокого нравственного удовлетворения. А как много в этих беседах Вы потрудились для трезвости. По Вашему предложению и при Вашем деятельном участии открыто наше Спасское Братство Трезвости и добрая треть его членов – Ваши колосовцы. Вы оставили в Колосовке и вещественный памятник своего пятилетнего служения: это открытая Вами при школе «Романовская народная библиотека», в память 300-летия Дома Романовых. Вашими трудами и заботами ныне летом производится и расширение колосовской церковно-приходской школы, в которой Вы были заведующим. Колосовцы долго Вас за все это будут помнить. Признательно Вам за школу и наше Отделение, членом которого Вы состояли.

Будет помнить вас и Елабуга за ваши умные прочувственные живые проповеди и беседы в соборе, за Ваши чтения в аудитории и особенно за Ваш огромный, сложный и кропотливый труд по организации и устройству нашей библиотеки — читальни, которой пользуются вот уже 1 ½ года желающие елабужане. Любили Вы это дело, как близкое, сродное Вам, и много, много в нем потрудились. По докладу библиотечного комитета Елабужское городское духовенство на своем собрании 3 августа за Ваш большой труд по устройству библиотеки- читальни и по заведыванию ею в течение 1 ½ лет постановило выразить Вам свою глубокую благодарность. Будет помнить Вас и наше Епархиальное училище, председателем Совета которого Вы состояли в течение 5 лет. Будет помнить Вас училище, как председателя всегда во всем корректного в своих отношениях, благожелательного, миролюбивого, более всего заботящегося о поддержании мира и добрых отношения между членами училищной корпорации. Педагогическое собрание Совета училища на своем собрании 2 августа постановило выразить Вам глубокую благодарность за все Ваши труды и заботы об училище. Таким же корректным, миролюбивым, благожелательным и всегда аккуратным человеком долго Вы были в своих отношениях и с нами, вашими ближайшими сослуживцами по собору. Так что расставаясь  с нами, Вы оставляете самую добрую память о себе. Спасибо Вам сердечное за все Ваше доброе. А на память молитвенную о нас, Ваших сослуживцев по собору, и о Ваших прихожанах примите сей Св. Образ Спаса Всемилостивого, под кровом Которого Вы служили здесь пять лет. Да хранит Вас Спас Всемилостивый, Вас и всю Вашу семью на всех путях Вашей жизни и да споспешествует Вам плодотворно потрудиться и на новом поприще Вашего ответственного служения, да хранит в здравии и благоденствии на многие, многие лета»!

Все присутствующие пропели многолетие уважаемому о. протоиерею. Приложившись к св. Образу, о. Михаил, растроганный вниманием сослуживцев, всех благодарил и просил прощения у всех, кого обидел. После этого о. Михаилу была предложена трапеза, за которой центром внимания присутствующих был, конечно, сам о.Михаил и его семья.

Во время трапезы инспектором классов – свящ. В.И. Головиным была произнесена речь, в которой он охарактеризовал о. Михаила, как весьма деятельного, вникающего во все стороны училищной жизни председателя и  сослуживца миролюбивого и весьма корректного.

Пением многолетий закончилась прощальная трапеза и 8 августа о.Михаил с семьей отбыл к новому месту своего служения.

В лице о.Михаила Глазовское духовное училище приобретает весьма трудолюбивого и деловитого начальника.

Некролог П.Бехтерев

Из книги: 
"Белов В.Н. (Сост.). Священники Елабужского края в публикациях современников и культурно-духовная жизнь Елабуги в 1900-1916 гг. Серия «Духовная жизнь Елабуги – по страницам Вятских Епархиальных Ведомостей 1867-1916 гг.». Елабуга, 2016. 

(Священник Петр Бехтерев)

ВЕВ, 1913, №21

Не стало в Елабуге одного из добрейших пастырей церкви, многоуважаемого и всеми любимого о.П.П. Бехтерева, священника Покровской церкви, умершего 13 апреля, накануне праздника Пасхи. В лице усопшего о.Петра городское население лишилось доброго пастыря и человека. Бывало, постигнет ли тебя нужда какая, или найдет тоска и горе, и ты идешь к о.Петру поведать свою печаль, и он утешит тебя. – Даст тебе совет какой, иногда поможет даже материально. Но только никогда безучастно не отнесется к тебе. Это был близкий человек каждого знакомого, а подчас отец и друг.

Сын заслуженного и ученого протоиерея, о.Петр почти вырос и состарился в Елабуге. С самого поступления священником в г.Елабугу – на диаконскую вакансию к Спасскому собору, где отец его настоятельствовал и был благочинным, о.Петр начал испытывать семейные скорби и невзгоды. Года через полтора по поступлении во священника он лишился любимой и доброй супруги, а потом вскоре по смерти ее лишился и единственного детища – дочки. И затем тяжелый крест вдовства он нес десятки лет, без малого 36 лет. За это долгое время много привелось ему испытать скорбей: он лишился своего доброго и строгого отца, затем одна после другой вдовеют четыре его сестры (не в долгом времени), из коих самая старшая была в замужестве за инспектором народных училищ, другая за преподавателем семинарии – магистром, третья за священником и четвертая, самая младшая, за преподавателем семинарии же – бывшим после того священником при Спасском соборе. В промежуток между смертями мужей своих сестер он схоронил еще горячо любимую им мать – добрую старицу и брата своего, бывшего врачом. Все сестры, по смерти своих мужей, кроме старшей, нашли у него приют до самой старости. Всем им он помог и устроить детей их. И только самая младшая, лишившаяся совершенно зрения и страдающая ревматизмом, должна остаться теперь без приюта братского. Как покойный скорбел, что не мог обезпечить ее как должно! Но, благодарение Богу, ее взяла к себе на попечение родная племянница ее – вдова же священническая, бывшая в замужестве за законоучителем Вятской гимназии.

И вот, несмотря на то, что о.Петр призревал и воспитывал сирот – родных своих, он находил возможность помогать и чужим, так что все жалование по должности законоучительской и доходы по церкви он расходовал на других, не оставляя себе ничего на черный день. Служил он Церкви Божией также безкорыстно. Кто скажет из прихожан его, что он выпрашивал что-либо за требы? Всегда он довольствовался тем, что дадут, так что, по слову апостола, жил «не просимым, а даемым». Многие годы будет памятна его доброта.

Нам передавали, что ко гробу о.Петра во множестве приходили почитатели его, чтобы проститься с усопшим, и редкий из них уходил, не проронив слезы. Видно, что-то особенное влекло их к нему. А к погребению его собралось столько почитателей, что храм приходской не мог вместить их всех. Сказано было до пяти слов и речей надгробных. Не напрасно и теперь, когда уже могила начинает прорастать зеленью, знакомые его приходят на эту могилу помянуть добрым словом о.Петра, — помолиться о нм. Слышатся иногда при этом вздохи и следующие слова: «не стало у нас доброго о.Петра». Немало бывает у могилы и детей из числа учащихся посмотреть и полюбоваться возложенными на могилу бывшего о.законоучителя и благодетеля венками. Как утешительно, что эти дети также крестятся и молятся на могиле.

Вскоре же по погребении о.Петра почитатели его пожелали воздвигнуть ему и памятник нерукотворенный, а именно: предложили подписку на учреждение при Покровском братстве духовного училища стипендии его имени в память его 35-ти летней службы при церкви этого училища. Предложенная подписка на это святое дело, как мы знаем, идет успешно.

Один из почитателей

Двадцатипятилетний юбилей Н.В. Дьяконова

Из книги: 
"Белов В.Н. (Сост.). Священники Елабужского края в публикациях современников и культурно-духовная жизнь Елабуги в 1900-1916 гг. Серия «Духовная жизнь Елабуги – по страницам Вятских Епархиальных Ведомостей 1867-1916 гг.». Елабуга, 2016. 

ВЕВ, 1913, №20, 16 мая, с.619-632

25 февраля сего года исполнилось двадцатипятилетие службы Церкви Божией псаломщика Спасского собора Николая Владимировича Дьяконова. Скромно звание чтеца, в особенности в настоящее время, и тем отраднее явление, когда и в этом скромном положении человек сумеет снискать к себе любовь и уважение и справедливую, в высшей степени лестную для своего имени, оценку. Деятельность Н.В. на поприще церковно-певческом выдвинула его из ряда многих его сослуживцев в сем звании и имя его сделала известным не только в г.Елабуге, но и в Вятской епархии и Прикамском крае и даже далеко за пределами его – в столицах. Знаток и любитель пения, Н.В. сорганизовал прекрасный церковный хор при Елабужском Спасском соборе и этим пением привлекает в собор массу богомольцев и желающих пережить высокие минуты духовного подъема при звуках мощного хора, дающего почувствовать дивные красоты нашей церковной музыки. Одновременно с этим Н.В. состоит преподавателем церковного пения в Стахеевском Епархиальном женском училище и за прекрасную постановку в нем этого предмета получил лестный для себя отзыв высшей власти.

В-виду того, что знаменательное торжество для юбиляра совпало с чистым понедельником, сослужители и почитатели Н.В. решили приветствовать этого труженика 22 февраля, на масленице, хотя сам юбиляр хотел уклониться от этого торжества.

В 11 часов дня в соборе о.протоиереем С.И. Танаевским в сослужении соборной братии и инспектора классов Стахеевского Епархиального училища был совершен торжественный благодарственный молебен с провозглашением многолетия юбиляру. Пред началом молебна протоиереем С.Танаевским было сказано следующее слово:

Закон любви христианской нам внушает с радующимися – порадоваться, с плачущими – поплакать.

В настоящие минуты собрались мы, братия, в сей храм разделить по-братски радость нашего уважаемого сослуживца Н.В. Дьяконова.

25 лет исполнилось его скромного, но славного служения Церкви Божией.

И радостью наполняется его сердце при сознании честно исполненного долга за эти годы его служения Церкви Божией.

Все эти долгие годы службы его, за исключением первых 3½ лет, протекли здесь в соборе, под кровом Спаса Всемилостивого. Им – Спасителем он здесь жил, дышал, так сказать, и укреплялся и утешался.

Как же ему было не придти в сей знаменательный день его жизни, на грани 2-й четверти века службы, не придти в собор и не склонить здесь в молитве благодарной колен своих пред сим Чудотворным Образом Спаса Всемилостивого, от Которого он так много, много получил щедрот и милостей за эти долгие годы своей службы здесь.

И он, мы видим, пришел в сей св.храм, пришел от души возблагодарить Господа, столь щедро благодеявшего ему во все дни его славного здесь служения.

Разделяя радость велию настоящего знаменательного дня его жизни, вместе с ним и мы, его сослуживцы, пришли сюда, пришли прежде всего вознести за него хвалу и благодарение Подателю благ всяческих Господу.

Воспоем же, братия, вместе с ним хвалу и благодарение Милосердному Господу, столь щедро ему благодеявшему, и помолимся, чтобы и впредь Он сохранил и подкрепил этого нашего дорого сослуживца на многие, многие годы, чтобы дать ему дожить и дослужиться здесь и до полувекового юбилея.

Присутствовали на молебне члены корпорации и воспитанницы Стахеевского училища. Пел соборный и Никольский хора.

После молебна все присутствующие направились в квартиру юбиляра и после кратко молебствия началось чтение адресов и приветствий, прекрасно охарактеризовавших личность незаурядного юбиляра.

Первым приветствовал от соборной братии протоиерей С.И. Танаевский следующей речью:

Многоуважаемый Николай Владимирович! Прежде всего, сердечно приветствую Вас со знаменательным днем исполнившегося 25летия Вашей славной службы Церкви Божией – от лица нашей соборной братии.

По своей скромности Вы уклонялись от этого нашего братского приветствия и уехать даже совсем хотели из Елабуги, говоря, что какая тут заслуга – прослужить 25 лет псаломщиком.

Но нет, Н.В., нет такого звания и положения, хотя бы и самого скромного, самого невысокого, которого человек не мог бы украсить честным усердным исполнением долга, на нем лежащего, усердным исполнением обязанностей своего звания.

И Вы, видим мы, так слано украсили скромное свое звание псаломщика, украсили честным усердным исполнением обязанностей своего звания в течение 25 лет Вашей службы Церкви Божией.

Прослужить так, как Вы прослужили, дай Бог всякому! Вы, Н.В., человек долга прежде всего. И нельзя не ценить в Вас этого…

Нельзя не поставить Вам в заслугу той примерной исправности, той аккуратности везде и во всем, с которой Вы относились и относитесь к обязанностям Вашего звания.

Но не служба только псаломщика Вас так выдвинула и сделала известным далеко за пределами нашего края.

Ваше умелое, Ваше опытное регентство в течение 20 слишком лет в нашем соборном храме – вот что главным образом так славно Вас украшает.

Вы сумели так поставить Ваш хор, что слава о нем гремит далеко, далеко за пределами нашего Вятского края. Вас знают, Вас ценят даже столичные композиторы, с которыми Вы состоите в переписке. И в числе немногих достопримечательностей нашей Елабуги в адрес-календарях и путеводителях мы встречаем упоминание и о Вашем славном хоре.

Знаю, знаю, Николай Владимирович, как нелегко достается Вам это регентство. Как много приходится с этим делом переживать Вам всевозможных огорчений и неприятностей, зависти, злобы, интриг всяких. И все это Вы так близко принимаете к сердцу. Всякая неудача, всякая шероховатость так больно Вас задевает. Почему же? Да потому, конечно, что Вы так крепко любите это дело, что Вы всей душой ему преданы, в нем вся Ваша жизнь, можно сказать.

Регентство вообще ведь дело очень сложное и ответственное, а в наши дни, при расшатанности дисциплины, при отсутствии сознания долга, особенно трудное.

При Вашем же самоотверженном отношении к этому делу оно есть великий подвиг.

И вот свыше 20 лет Вы несете этот подвиг и в нем совсем себя забываете, забываете свой покой, свой отдых и в жертву ему приносите и душу и тело.

Потому то Вы и начинаете так изнемогать в последнее время под этим тяжким бременем регентства и не раз мне говорили, в минуты жизни трудные, что сил не стает, оставить надо регентство.

Но, Николай Владимирович, мы так привыкли к Вам, так сжились с Вами, так ценим и дорожим Вами, что и представить прямо не можем нашего соборного хора без Вас.

А потому от души молитвенно желаем, чтобы сам Господь подкрепил Вас, ободрил и помог бы Вам еще долго, долго послужить Церкви Божией, послужить также славно, как Вы служили доселе.

В настоящий же знаменательный день Вашего 25-летнего юбилея просим Вас, в знак самых добрых искренних к Вам чувств и благопожеланий принять от нас, Ваших сослуживцев по собору, в благословение – сию Св. икону Спаса Всемилостивого, а также, по русскому обычаю, «хлеб-соль». Да хранит Вас Спас Многомилостивый под кровом своея благости и впредь на многия, многия лета!

При последних словах о.протоиерей благословил юбиляра иконой. После этого выступил церковный староста собора А.Ф. Гирбасов и в кратком слове благодарил Н.В-ча за то благолепие храма, которое создает он собору своим художественным пением.

Затем председателем Совета Стахеевского Епархиального женского училища протоиереем М.Ф. Зосимовским был прочитан юбиляру приветственный адрес от корпорации училища. В этом адресе, характеризовавшем юбиляра, как опытного преподавателя означенного училища, говорилось следующее.

«Прослужить честно четверть века в настоящее время при оскудении веры в жизнь и при отсутствии светлых, вливающих в душу бодрость и энергию, идеалов, — не легкое дело; прослужить же Церкви Христовой – подвиг со стороны человека.

Быстро текли годы Вашей службы, и канула в вечность четверть века Вашего неустанного труда, безповоротно перевернулись страницы Вашей служебной жизни, и взоры всех сослуживцев Ваших с чувством глубоко участия останавливаются на светлой странице знаменательного дня Вашего двадцатипятилетнего юбилея. Сердце Ваше преисполнено духовной радости от сознания с честью пройденного Вами трудового пути.

Но, Николай Владимирович, Ваша радость и наша радость. Ваша служебная жизнь тесными нитями сплетается с жизнью нашего Стахеевского Епархиального женского училища. Вот уже 15-й год свои силы и труды Вы отдаете на пользу нашего училища, состоя при нем преподавателем церковного пения. В летописи сравнительно юного Стахеевского Епархиального училища историк с полным основанием в одном из первых мест поставит Ваше имя, потому что в деле роста и процветания училища Вы всегда играли и играете очень видную роль.

Благодаря своей неустанной энергии, трудолюбию, а, главное, любви к пению, Вы поставили этот предмет в нашем училище очень хорошо. Плоды Ваших занятий с воспитанницами, как теоретических, так и практических, невольно обращают на себя внимание: воспитанницы твердо усваивают на уроках все церковное осмогласие, свободно читают ноты, стройно поют в церкви на два хора; старшие воспитанницы практически научаются под Вашим руководством заниматься пением в образцовой школе при училище. Благодаря той же любви к пению и желанию приучить к такой же любви к пению самих воспитанниц, Вы совершенно безвозмездно устраиваете по вечерам спевки и часто в зимние вьюги и в проливные дожди, жертвуя подчас последними минутами своего свободного от служебных обязанностей времени, чрез весь город идете в училище на спевку… Это ли не доказательство Вашей искренней любви к своему делу!

В устройстве литературно-музыкально-вокальных вечеров в нашем училище номера пения, со вкусом Вами подбираемые, всегда занимают в программе центральное место, и художественное исполнение их под Вашим непосредственным руководством всегда вызывало в публике выражение неподдельного восторга и создавало для Вас репутацию опытного преподавателя и знатока пения. Многих посетителей номера пения главным образом и влекут на наши вечера.

Ваша опытность и любовь к пению сумела передаться и воспитанницам, и многие из них, по окончании курса в училище, в своих письмах к Вам выражали Вам свою искреннюю признательность в том, что Вы научили их петь и понимать пение.

Такие выдающиеся плоды Вашей деятельности в Стахеевском Епархиальном училище оценены и высшей центральной властью. Ревизовавший в 1907-8 году наше училище П.Ф. Полянский, представляя о нем отчет Учебному Комитету при Св.Синоде, в частности о постановке пения в нашем училище, делает такой, в высшей степени лестный, о Вас отзыв: «этот предмет, — пишет П.Ф. Полянский, — поставлен в училище прекрасно. Дьяконов знаток своего дела и большой любитель его. Он не только умеет научить петь, но и вызвать в воспитанницах любовь к этому предмету; старших воспитанниц он приучает управлять хором и научает их правильным приемам для преподавании своего предмета. Можно сказать, что благодаря Дьяконову, в училище образовалась своего рода певческая школа. Отличное усердие и особые труды Дьяконова вполне заслуживали бы поощрения его наградой».

И, действительно, во внимание к Вашей отлично-усердной и плодотворной деятельности в нашем Стахеевском училище в 1909 г. Вы награждены золотой медалью на Аннинской ленте.

С возникновением в училище Васильевского Братства Вы, Николай Владимирович, всегда принимали и принимаете в нем самое живое и непосредственное участие, состоя вот уже два трехлетия членом Совета Братства. Духовные концерты, даваемые Вами в нашем училище, всегда оказывали Братству существенную материальную поддержку, за что Васильевское Братство Вам глубоко признательно.

Наконец, не может быть не поставлено Вам в большую заслугу и Ваше самое деятельное участие в пении на наших религиозно-нравственных и церковно-исторических чтениях. Успех этих чтений преимущественно зиждется на том прекрасном, в высшей степени художественном пении церковных молитвословий, исполнителем которых является умело организованный Вами хор. Номера пения, с искусством выполняемые, высоко поднимают Ваш престиж в глазах Елабужской публики, как в высшей степени опытного и энергичного регента и преподавателя нашего Стахеевского Епархиального училища.

В настоящий высокознаменательный для Вас день Совет училища и Братства и все мы, сослуживцы Ваши при Стахеевском Епархиальном училище, живо чувствуем и понимаем Вашу близость к нашему училищу, Вашу плодотворную деятельность на его пользу и, воодушевляемые этими искренними чувствами, спешим приветствовать Вас с радостным днем Вашего юбилея и выразить Вам свою благодарную признательность за все то доброе и полезное, что украшается здесь Вашим именем.

Эти хлеб-соль есть скромное выражение нашей признательности к Вам.

Дай Бог, чтобы и в будущем также успешно процветало в Стахеевском Епархиальном женском училище искусство пения, и его непременный вдохновитель Николай Владимирович жил и благоденствовал на многая и многая лета!»

Не остались безучастными к данному торжеству и воспитанницы училища. Представительница их, регентша VII кл. Е. Перевозникова в немногих, но теплых словах выразила своему учителю и регенту те благодарные чувства, которые питают к юбиляру воспитанницы.

Немного позднее воспитанницы и фактически приняли участие в чествовании юбиляра. После обычной спевки они поднесли Н. В-чу красивый столовый прибор, а представительница их, воспитанница VII кл. М. Огородникова произнесла прекрасную речь, выразивши в ней волнующие воспитанниц чувства в день юбилея своего преподавателя. Приводим эту речь во всей полноте.

«Глубокоуважаемый Николай Владимирович! Позвольте выразить Вам все волнующие нас чувства сердечной признательности к Вам, как к нашему славному и доброму учителю, так добросовестно всегда относившемуся к исполнению своих обязанностей. Взяв на себя трудное дело преподавания пения, Вы терпеливо и безкорыстно несете эту свою обязанность, не покладая рук трудитесь для нашей пользы. Много и крупных неприятностей приходилось встречать Вам на этом пути, но Вы всегда выходили победителем, противопоставляя им свою честность, твердость и благородство. Будучи сами столь исполнительными, Вы и нас – своих учениц – старались заразить своим примером, делом и словом возставая против лени и апатии, всячески побуждая к труду и исполнительности. И не без добрых последствий остались Ваши труды… Наши кончившие подруги, а Ваши бывшие ученицы, вложенные Вами дорогие знания понесли во все темные уголки своей родины, стараясь передать их в душу простолюдина. Часто в сельских храмах можно слышать пение школьников под управлением учительницы, и нередко такой учительницей оказывается та или другая из Ваших бывших учениц. Несомненно, что священные песни, воспеваемые при богослужении, наполняют душу молящихся чувством благоговения пред Божиим величием, росою небесною входят в души поселян. А Вы, как видно, являетесь косвенным виновником всего этого. Нельзя умолчать о добрых чертах Вашей личности, характеризующих Вас, как человека. Верный своему долгу, Вы невольно привлекаете е себе своей отзывчивостью и душевной мягкостью.

Всякое доброе предприятие встречало и встречает в Вас деятельного участника и сотрудника.

Движимые чувством признательности, мы спешим выразить свою сердечную благодарность за все то многое доброе, что Вы сделали нам. А теперь, не откажитесь принять эту вещь на добрую память о нас, Ваших ученицах. Извините, что за отсутствием многих из нас мы не сделали этого в день Вашего юбилея, но, памятуя русскую пословицу: «Лучше поздно, чем никогда», позвольте теперь ознаменовать этот памятный в Вашей жизни день юбилея и пожелать всего хорошего и многая, многая лета!». Грянуло дружное многолетие.

Снова выступил протоиерей С.Танаевский и благодарил Н.В-ча за его близкое и деятельное участие в религиозно-нравственных чтениях в г.Елабуге. Им сорганизован прекрасный хор (из любителей пения, о.о. диаконов и псаломщиков и воспитанниц Стахеевского училища), который исполняет на чтениях церковные молитвословия.

На смену корпорации училища двинулись в залу певчие соборного и никольского хоров, а представитель их, учитель второклассной школы П.П. Феофилактов, прочел нижеследующий адрес:

Достоуважаемый Николай Владимирович! Сегодня Вы празднуете 25-летний юбилей славного служения Церкви Божией, позвольте и нам, певчим Вашего хора, выразить чувства глубокой признательности к своему юбиляру-регенту.

На протяжении 25 лет Вы неустанно заботились о поддержании своего хора на подобающей высоте. Необычайно усердный, отменно аккуратный, «математически точный», Вы служили идеальным образцом для каждого из нас. Никакие экстраординарные случаи, уважительные причины, даже болезни, не могли удержать Вас от исполнения регентских обязанностей: в определенный час Вы, как примернейший руководитель, всегда были на своем посту. Свой взгляд на певческие обязанности очень часто Вы высказывали нам в следующих словах: «Господа, дело прежде всего, служба прежде всего!». Благодаря такой исполнительности и серьезности по отношению к певческому делу, Ваш хор издавна славился прекраснейшей дисциплиной и безукоризненным порядком. Мы поражались Вашим прекрасным знанием певческого дела и богатейшей музыкальной памятью. Многие нотные песнопения, до концертов включительно, Вы пели без всякой партитуры. Нужно было удивляться, как простые уличные мальчики через 1-2 года изучали у Вас хоровое пение,  а впоследствии многие из них получали в епархии священно-церковно-служительские и регентские места. Всегда со вкусом и мастерством опытного художника Вы умели выбрать пьесу для пения, Вы аккуратно следили за развитием певческой литературы, знакомили своих слушателей с новыми веяниями в церковной музыке. Недаром некоторые композиторы, лично знавшие Вас, прежде чем выпускали в печать свои произведения, присылали Вам церковные новинки для пробы и даже сами приезжали слушать их в исполнении Вашего хора.

Обладая от природы богатыми регентскими способностями, Вы, досточтимый юбиляр, не гордились ими, прекрасно сознавали, что всякий талант должен развиваться, крепнуть и потому, за время своей службы, неоднократно посещали столичные церковно-певческие курсы, слушали там лучшие русские хора и по мере возможности старались подражать этим хорам. Вы горячо любили свое дело и прекрасно понимали, что для такого великолепного храма, как Елабужский Спасский собор, безусловно необходим и соответствующий хор. И, действительно, под Вашим опытным, артистическим управлением хор пел всегда художественно, стройно и выразительно. В Ваших руках хор, как живой музыкальный инструмент, художественно исполнял то молитвенно-просительное piano, то хвалебно-благодарственное, торжественное – forte. Без преувеличения можно сказать, что Вашим хором мог бы гордиться любой губернский кафедральный собор. Художественная постановка церковного пения отражалась благотворнейшим образом на религиозной жизни Ваших прихожан. Елабужцы полюбили пение, усердно посещали собор. В великие праздники -16 августа – собор был переполнен молящимися. Слава о Вашем хоре далеко гремела за пределами Вятской епархии, и многие любители церковного пения из далеких мест приезжали в Елабугу, чтобы послушать Ваш  прекрасный хор.

В заботах и внутреннем процветании хора Вы немало приложили старанья о материальном обеспечении своих певцов. Вы изыскивали средства для хора, лично ходатайствуя об этом пред именитыми гражданами г.Елабуги. Вы установили приличное вознаграждение для певчих, какое редко встретить в других церковных хорах, так что многие Ваши певцы существовали исключительно своей профессией. В критическую минуту Вы всегда оказывали материальную поддержку певцам, жертвуя для этого часто свои средства.

Много сил и труда положили Вы для певческого дела. Надо удивляться, как Вы сумели сохраниться таким энергичным, живым, неутомимым на своем ответственном, всегда напряженном посту регента. Впрочем, к нашему глубокому прискорбию, мы должны сознаться, что Ваше здоровье пошатнулось, нервы развинтились, засеребрилась в ваших волосах преждевременная седина. Вы иногда болезненно горячились, нервничали, бывали резки в своих суждениях, но под этой видимой, подчас шероховатой, оболочкой скрывалось доброе, любящее, всегда отзывчивое к нуждам певчих сердце, и все певцы по достоинству ценили эту, не всем известную, черту Вашего характера, глубоко уважали Вас за отеческие отношения к ним.

Позвольте же, глубокоуважаемый Николай Владимирович, в торжественный для Вас день мне, как представителю всех Ваших певцов, по старинному русскому обычаю земно поклониться Вам и от души пожелать Вам сил, здоровья для дальнейшей службы Церкви Божией. Отечески простите за то, что некоторые из нас, быть может, не всегда стояли на высоте своего призвания, доставляя Вам огорчения и неприятности по службе. Дай Бог, чтобы этот юбилей был не последний для Вас! Возрастайте же от славы к славе, талантливый организатор хора! Совершенствуйтесь, истинный знаток пения! Благоденствуйте, добрый и славный регент!

В знак нашего сердечного расположения к Вам примите от нас, по русскому обычаю, хлеб-соль и разрешите преподнести Вам на память этот скромный подарок. Не велика и малоценна эта вещица, но верьте, она является той лептой, которую принесла от чистого сердца евангельская вдовица.

Позвольте, досточтимый юбиляр, в эту торжественную минуту вознести о Вас нашу общую хоровую молитву ко Всевышнему и от лица всех здесь присутствующих, а также и отсутствующих Ваших многочисленных певцов, вместе с «великим певцом» и древним знатоком церковной музыки царем Давидом, воскликнуть: «да восхвалят людие» под Вашим мудрым управлением на многие, многие годы, Господа «во псалтире и гуслях, в тимпане и лице».

Грянули могучие звуки хора, исполнившего чудный концерт «Воспойте Господеви песнь нову»,  и «многая лета» юбиляру.

На все приветствия Н.В-ч, растроганный вниманием, отвечал благодарностью и всем присутствующим предложил трапезу.

Не забыли юбиляра и его знакомые и сослуживцы. Из Петербурга была получена телеграмма от бывшего протоирея Елабужского собора В.Н. Вечтомова, особенно ценившего юбиляра-регента, следующего содержания: «Приветствую талантливого юбиляра и душевно ему желаю прекрасным исполнением церковных песнопений еще долго будить высокие чувства молящихся!».

Из Сарапула: «Поздравляем юбиляра труженика маэстро. Сердечно желаем процветать в своем искусстве. Протодиакон священники Александр Листов и Азарий Васнецов».

Приветствовали юбиляра и Г.Ф. Стахеева и Г.В. Стахеев.

Так окончилось юбилейное торжество. Пусть оно не будет последним в жизни этого доблестного труженика, путь оно подкрепит и поддержит его на новые труды и пусть также высоко стоит его имя и хора, им вдохновляемого и в будущем на многие годы!

N

 

В.А. Гирбасова (некролог).

Из книги: 
"Белов В.Н. (Сост.). Священники Елабужского края в публикациях современников и культурно-духовная жизнь Елабуги в 1900-1916 гг. Серия «Духовная жизнь Елабуги – по страницам Вятских Епархиальных Ведомостей 1867-1916 гг.». Елабуга, 2016. 

ВЕВ, 1909, № 46, 10 декабря. Отдел неофициальный. Стр.1234-1235

 В.А. Гирбасова. 21 ноября, в 7 час. утра, мирно скончалась в г.Елабуге попечительница Челнинской церковно-приходской школы В.А. Гирбасова, имея 86 лет от рода.

Усопшая – потомственная почетная гражданка – замечательна была тем, что первая из женщин в уезде сочувственно откликнулась на призыв высшей власти к устройству и учреждению церковно-приходских школ, устроив на собственные средства прекрасное здание для таковой школы в с. Челнах – на месте своей родины и обеспечив содержание школы вложенным в уездное отделение капиталом. Не получив школьного образования, но имея от природы светлый ум и др. прекрасные дарования, она понимала, насколько необходимо образование и просвещение народа в духе веры православной, и потому старалась и чад своих воспитывать в этом духе, с детства утверждая их в благочестии христианском, так что из пяти сыновей ее у каждого есть на попечении по одной школе, а у некоторых даже по две. – Здания для этих школ по устройству, можно сказать, есть самые лучшие. Кроме церковных школ есть еще на попечении их школы профессиональные, как например, училища для слепых, ремесленная школа и три земские школы. Из этого можно заключить, что покойная с сыновьями проявила особенную энергию по устройству школ, заслуживающую всех и каждого внимания.

С детства воспитанная в патриархальной простоте, В.А. отличалась особенною твердостью в вере, строго исполняя обязанности христианские. Хождение в храм Божий не только в воскресные и праздничные дни, но и в простые дни было для нее обязательным. В храме Божием она только и находила удовольствие для себя.

Кончина ее последовала в день ее рождения, в 7 час. утра, когда она обыкновенно приходила домой от ранней литургии. Не замечательное ли это явление и совпадение?!

23 ноября, в день ее погребения, были совершены в Спасском Соборе две литургии: ранняя 3 священниками и поздняя заупокойная 5-ю – во главе с о. протоиреем В.В-м, ее духовником. В погребении приняло участие почти все городское духовенство, кроме лиц – занятых неотложенными обязанностями; всего было 12 священников и 3 протоиерея во главе с предстоятелем собора – означенным ее духовным отцом, сказавшим пред началом совершения чина погребения прочувственное слово по поводу ее долголетия и благочестия христианского, призывая всех молиться об упокоении ее в царствие небесном. все родные проживающие в городе и знакомые ее сочли долгом быть при ее погребении и помолиться об упокоении ее доброй души.

Участвовавшее в погребении духовенство с хором соборных певчих проводило усопшую до могилы, приготовленной в одном склепе с ее супругом, детьми и внучатами при кладбищенской церкви.

Да будет тебе добрая старица, вечная память и да упокоит тебя Господь во Царствии небесном.  И.