Зуев Н.И. География Российской Империи — отрывок

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Зуев Н.И. География Российской Империи (Курс лекций для средних учебных заведений). С тремя картами и 224 политипажными рисунками. СПб., 1887 ст.68

Елабуга в издании упоминается в следующем фрагменте:

Фрагмент (стр.68):

«В трех верстах от г. Елабуги, на берегу Камы, стоит высокая башня с куполом, указывающая издали место, где был расположен древний болгарский город, носящий ныне название Чертова Городища. Несколько выше, по той же реке, находится Ананьевский курган, один из богатейших остатков бронзового века. При его раскопках найдено много замечательнейших предметов и, между прочим, могильный камень с изображением воина в конусообразной каске, вооруженного коротким ножом.»

Зеленин Д.К. Чортово Городище около г. Елабуги

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Зеленин Д.К. Чортово Городище около г. Елабуги. СПб., 1902, Исторический Вестник, апрель, т.88 стр.206-209

Статья Д.К.Зеленина на мой взгляд – один из интереснейших источников исторической библиографии г.Елабуги. В первую очередь ценна тем, что напечатана в одном из популярнейших всероссийских повременных исторических изданий. Небольшая по объему, она концентирует в себе основные сведения и представления об истории развалин городища на момент  издания. Любопытно и то, что статья снабжена фотографическим снимком башни приведенным здесь.

Ниже приведенный фрагмент представляет собой заключительную часть статьи.

 

Фрагмент:

«Что до происхождения самого названия: Чортово городище, то его объясняют различно. Одни видят здесь память о языческих («бесовских», как говорили в страину) жертвоприношениях и молениях древних болгар. Другие – удивление народной фантазии перед оригинальною старинною постройкою – из огромных, необделанных камней, почти без цемента. (Чортовы же городища показывают еще в Уфимской и Рязанской губерниях). Наконец в народе рассказывают на этот счет весьма поэтическую легенду. Приводим ее со слов одной местной крестьянки.

«У попа было много дочерей, и никто их замуж не брал.

— Никому моих дочерей не надо, — говорит поп, — хоть бы чорт посватал, так и ему бы отдал!

Черти те, легки на помине, и нагрянули ночью к попу со свадьбою: обещал, говорят, нам дочь, так отдавай!

Отнекивался-отнекивался поп, — ничего не помогает; не дают черти спуску.

— А постройте мне, — говорит поп, — в одну ночь церковь, тогда, так и быть, отдам.

Согласились черти; закипела работа: из реки камни таскают, десятерым мужикам не поднять. Торопились-торопились черти, больше пол-церкви уж было готово, — ан, петухи запели. Ухнули окаянные в воду, — больше и помину об них не было. А церковь и теперь стоит, только никто в ней служить не будет»…

Замечательно, что ни эта легенда, ни название городища «Чортовым» не хотят считаться с тем фактом, что на месте городища был монастырь и православные церкви…

Елабужское «Чортово» городище издавна привлекало к себе внимание путешественников и ученых. После Рычкова (1769 г.) его посетил и описал казанский профессор Эрдман (1834 г.), а затем местный священник-историк Кулыгинский (1847 г.). Художник Ив.Ив.Шишкин нарисовал вид городища и составил план крепости (1855 г.). Наконец профессор К.Н.Невоструев посвятил елабужскому городищу один из своих докладов на первом археологическом съезде в Москве.»

 

«ЧОРТОВО ГОРОДИЩЕ» ОКОЛО Г.ЕЛАБУГИ

 

«Сей древнейший памятник до разрушения

не допущен; возобновлен елабужскими граж-

данами в 1867 году»  (Надпись).

 

Недалеко (менее двух верст) от г. Елабуги (Вятской губернии), на правом гористом берегу многоводной Камы возвышается оригинальная башня известная среди местного населения под фантастическим названием «Чортова городища». Расположенная на высокой – до 25 сажен от подошвы – горе, башня эта кажется с реки Камы, равно и с берега ее, маленькою хижиною. В действительности же это сооружение имеет (в настоящее время) более трех сажен в вышину, около восьми сажен в окружности и две сажени в поперечнике. Эта круглая. крытая железом и, видимо недавно подновленная башня – один из древнейших в пределах России памятников архитектуры, это один из немногих остатков древнеболгарской культуры, — культуры народа, некогда господствовавшего на берегах реки Камы.

Происхождение Чортова городища теряется во мраке веко и послужило поводом к созданию многочисленных гипотез. Автор «Булгарской летописи», писатель XVI века, Шериф-еддин бен Хисам, сообщает о предании, в силу которого основание города Алабуги[1] приписывается Искандеру Двурогому, то есть Александру Македонскому. А известно, что этому горою древности восточные народы приписывают построение всех древних и славных городов, обстоятельства создания которых совсем исчезли в народной памяти. Русские ученые начала XIX века, Зяблвский и Вештомов, склонны были относить происхождение елабужского городища еще к более отделенному времени. Они видели в нем тот город Гелон, до которого, по известию Геродота, персидский царь Дарий Гистасп преследовал скифов в своем походе 512 года до Рождества Христова. Но такое предположение, по справедливому замечанию профессора Невоструева, является совершенно неосновательным.

Достоверно одно, что елабужское городище является памятником древне-болгарского народа, о богатстве которого говорит наша летопись еще при рассказе о походах Владимира Святого. Очень возможно, что здесь был именно болгарский город Бряхимов, взятый князем Андреем Боголюбским в 1164 году. Во всяком случае здесь был город с крепостью, которой позавидовали бы многие современные укрепления. Еще Рычков (в 1769 году) видел здесь каменную стену в 13 сажен длины и более двух вышины. Но всеразрушающая рука времени, а еще более людское невежество и нерадение, смыли с лица земли большую часть этих укреплений….

После завоевания русскими Казани на месте елабужского городища возникает православный монастырь. Рычков говорит о предании. по которому монастырь этот основан самим Иоанном Грозным. Последний будто бы поехал в г.Соликамск, но на пути заболел, как раз на месте нынешнего города Елабуги, по какому поводу здесь и основан был монастырь. Предание это, как противоречащее летописным данным[2], считают баснословным. Монастырь возник здесь только в 1614 году, при царе Михаиле Федоровиче, и просуществовал около столетия. В настоящее время память о нем сохранилась лишь в названии ближайшей деревни «Подмонастырка».

Православные монахи видели в зданиях и укреплениях городища остатки язычества, и потому считали своим долгом разрушать эти памятники. К счастью, в одной из башен крепости – башне, сохранившейся до наших дней – приютилась монастырская церковь сошествия Св. Духа. В противном случае мы не имели бы, вероятно, ни одного следа от этого редкого памятника старины. К 1867 году от крепости осталась одна стена угловой башни. Еще немного, — и одним из замечательнейших памятников древности на Руси было бы меньше…

Но в Елабуге того времени нашлись просвещенные лица, которые и спасли памятник.

В 1867 году, по инициативе и старанию елабужского гражданина Ив. Вас. Шишкина (отца известного художника), памятник был восстановлен. Угловая (юго-восточная) башня, от которой сохранился фундамент и одна стена, была воссоздана в своем первоначальном виде. Тогда же в стену башни была вложена чугунная доска, с скромною, но правдивою надписью, которую мы привели в эпиграфе.

Прилагаемый рисунок является фотографическим снимком памятника в его настоящем виде.

Что до происхождения самого названия: Чортово городище, то его объясняют различно. Одни видят здесь память о языческих («бесовских», как говорили в страину) жертвоприношениях и молениях древних болгар. Другие – удивление народной фантазии перед оригинальною старинною постройкою – из огромных, необделанных камней, почти без цемента. (Чортовы же городища показывают еще в Уфимской и Рязанской губерниях). Наконец в народе рассказывают на этот счет весьма поэтическую легенду. Приводим ее со слов одной местной крестьянки.

«У попа было много дочерей, и никто их замуж не брал.

— Никому моих дочерей не надо, — говорит поп, — хоть бы чорт посватал, так и емы бы отдал!

Черти те, легки на помине, и нагрянули ночью к попу со свадьбою: обещал, говорят, нам дочь, так отдавай!

Отнекивался-отнекивался поп, — ничего не помогает; не дают черти спуску.

— А постройте мне, — говорит поп, — в одну ночь церковь, тогда, так и быть, отдам.

Согласились черти; закипела работа: из реки камни таскают, десятерым мужикам не поднять. Торопились-торопились черти, больше пол-церкви уж было готово, — ан, петухи запели. Ухнули окаянные в воду, — больше и помину об них не было. А церковь и теперь стоит, только никто в ней служить не будет»…

Замечательно, что ни эта легенда, ни название городища «Чортовым» не хотят считаться с тем фактом, что на месте городища был монастырь и православные церкви…

Елабужское «Чортово» городище издавна привлекало к себе внимание путешественников и ученых. После Рычкова (1769 г.) его посетил и описал казанский профессор Эрдман (1834 г.), а затем местный священник-историк Кулыгинский (1847 г.). Художник Ив.Ив.Шишкин нарисовал вид городища и составил план крепости (1855 г.). Наконец профессор К.Н.Невоструев посвятил елабужскому городищу один из своих докладов на первом археологическом съезде в Москве.

[1] Местное население и теперь называет город, вблизи которого расположено Чортово городище, Алабугой (а не Елабугой).

[2] Кратковременное (по летописи) пребывание Ивана Грозного под Казанью вызвало, однако, в населении северо-восточной России немало баснословных преданий. В Ветлужском крае Костромской губернии и теперь показывают в лес у «ратную тропу», по которой будто бы проходил Грозный с войском, и говорят даже о существующей до сих пор надписи, высеченной по этому поводу на дереве в лесу. Основание городов Царевококшайска (Казанской губернии) и Царевоканчурска (Вятской губернии) народ приписывает так же Грозному.

Читать оригинал статьи в формате pdf или doc.

Зеленин Д.К., Верещагин А.С. К вопросу о колонизации прикамских уездов Вятской губернии.

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Зеленин Д.К., Верещагин А.С. К вопросу о колонизации прикамских уездов Вятской губернии. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1906 года. Вып. I-II. Вятка, Типография П.Д.Харитонова, 1906  с. 49 – 55

В настоящем издании Вятской Ученой Архивной Комиссии приведен материал молодого. на тот момент, исследователя Зеленина Д.К. под названием «Два слова к вопросу о колонизации прикамских уездов Вятской губернии». В нем автор полемизирует по поводу того, что ранее издатель «Переписных книг Елабуги» (а издателем являлся редактор Трудов ВУАК А.С.Верещагин») отметил, что мнение Зеленина о том, что колонизация Сарапульского и Елабужского уездов ни в коем случае ни шла  с Вятки можно принять лишь «с оговорками». В настоящей статье, наряду другими приводимыми аргументами Зеленин Д.К. говорит, что не видит необходимости в каких либо оговорках, тем самым подтверждая свое категоричное мнение. Здесь же, после заметки Зеленина напечатано «Одно слово по поводу двух слов Д.К.Зеленина» в котором редактор (Верещагин А.С.) Отвечает своему оппоненту. 

 

Фрагмент из заметки Д.К.Зеленина:

«Настоящая заметка написана нами по поводу замечания издателя елабужской переписной книги 1617 г. («Труды Вятской Ар. Ком.» вып. III, отд.  III ст.92), согласно которому наше мнение о пермской, а не вятской колонизации Сарапульского и Елабужского уездов «может быть принято только с известными ограничениями и оговорками». Пока мы не видим необходимости «таких ограничений и оговорок». Единичные колонии вятчан в прикамских уездах, особенно такие торгово-промышленные центры, как гор. Елабуга, не говоря уже о позднейших «вятских починках», конечно не должны идти в счет. Что же касается колонизационной деятельности Елабуги, то пока нам известны лишь колонии ее вне пределов Вятской губернии. Таково село «Челны», основанное в  1626 г. общиной «новых крестьян елабужан» с Федором Поповым во главе, и ряд деревень около этого села. Но и тут население еще более смешанное (благодаря приемы беглых), нежели в самой Елабуге.»

 

Фрагмент из ответа редактора:

«В числе 42 дв., жильцы которых названы по местности, откуда пришли, показаны дворы: Немчина, Чуваша, Арзамасца, Белозерца, Устюжанина, 2 двора Югриных, 3 двора свияжениных, 3 Лузяниных, 3 Цысолетиных (с Сысолы), 4 Верхокамцев (Зюздинцев – Кайгородцев). Немало дворов из тех, где поименованы пришельцы в Елабугу из разных местностей, принадлежало, стало быть, Вятчанам! Но ведь и в прочих 86 дворах, жильцы которых не обозначены по местности их родины, могли быть плотники, кадошники и другие ремесленники тоже из Вятчан; из Вятчан же могли быть еще жильцы в Елабуге как между прописанными с разными прозвищами (до которых была весьма «охоча» древняя Вятка), так и между Андреевыми, Дмитриевыми, Сакулиными и другими жильцами с разными фамилиями. И таких жильцов из Вятчан надо полагать больше, чем из других местностей, принимая во внимание уже одно то, что большая часть дворов в Елабуге из числа 42, в которых поименованы жильцы по месту их родины, принадлежит Вятчанам.

Как же после этого допустить, без ограничения и оговорок, утверждение Д.К.Зеленина, что колонизация в Елабугу и ее уезд не шла ничуть с Вятки? Это категорическое ничуть, и вызвало самую короткую заметку в «Трудах Комиссии» издателя Переписной книги села Трехсвятского на Елабуге 1617 года. Не будь этого решительного, но скороспешного «ничуть» в Путеводителе г.Зеленина, не стоило бы издателю Переписной книги 1617 г. останавливать внимание читателей на мнении г.Зеленина о колонизации Елабуги и ее уезда.»

 

Два слова к вопросу  о колонизации прикамских уездов Вятской губернии

 

Даже при самом поверхностном наблюдении, побывавший в Сарапульском или Елабужском уездах и потом попавший в какое-нибудь селение Вятского или Котельнического уезда турист сразу же заметит резкую разницу в типе населения первых двух уездов по сравнению с двумя последними. Разницу эту прекрасно осознает и сам народ. О все этом мне не раз уже приходилось писать («Живая Старина» 1901 г., вып. II; «Кама и Вятка» стр. 72; «Памятная книжка Вятской губернии на 1905 г.» стр. 7-10 почему подробности отпускаю.

Единственное возможное объяснение этого обстоятельства можно найти только в том предположении, что колонизация направлялась в указанные нами местности с разных сторон, что население прикамских уездов пришло сюда не с р.Вятки, а откуда-то из других мест.

Предположение это оправдывается и иного рода данными. Так, старожилы с. Люка (в западной части Сарапульского уезда, недалеко от границы Малмыжского; село это существует не менее ста лет) и деревни Киюка, Люкской волости и прихода, и теперь еще прекрасно помнят, что предки их пришли на р.Люк из гольян, известной пристани на р.Каме. Таким образом, здесь передвижение населения, несомненно, происходило с востока на запад, а не наоборот. Между тем, тип населения в с.Люке совершенно одинаков с обычным типом населения Сарапульского и Елабужского уездов. вывод отсюда ясен.

В монастырской деревеньке 94 двора) Тихие Горы (теперь село Елабужского уезда на р. Каме) мы видим в XVII в. захребетника с прозвищем «Пермяк» (Перетяткович, стр. 151). Даже в слободе Кукарке, в 20-х годах XVII в., мы видим, рядом с Двиняниными и Важениными – Пермитиных и Перминых (там-же, 113), которые впрочем, скорее всего забрались туда с торговыми или промышленными целями.

Другая совсем получится картина, если взять не типичные для прикамских уездов населенные пункты, а изредка встречающиеся здесь вятские колонии, будут ли то позднейшие «вятские починки» или же более древние поселения. Вятчане (употребляю это название в тесном смысле жителей Центральных уездов Вятской губернии) наводнившие теперь чуть не всю Уфимскою губернию, во множестве переселившиеся в Сибирь, и вообще очень склонные к частым переселениям с места на место, не преминули, конечно, проникнуть и в Прикамский край. Среди прихожан того-же села Люка нередко встречается фамилия Вятчанин, неоставляющая сомнения, что носители ее когда-то вышли из центра Вятской губернии, но уже успели «обрусеть» среди своих новых соседей и ничем не отличаются от этих последних. Позднейших «вятских починков» в Сарапульском и Елабужском уездах сравнительно очень много. О том можно судить уже хотя бы по этим цифрам. которые мы заимствуем из исследования Романова «Переселение крестьян Вятской губернии». За два десятилетия, с 1859 г. до 1879-го, в Елабужский уезд перечислилось 1 046 душ крестьян из центральных уездов Вятской губ. (включая и Нолинский уезд). В Сарапульский уезд за то же время перечислилось 734 души из центральных уездов и, кроме того, 855 душ из Глазовского уезда.

К числу более древних вятских колоний в прикамских уездах нужно отнести, например, село Вятское. История этого села, к сожалению, мне неизвестна, но уже самое название его не оставляет сомнения в происхождении его жителей из Вятского края. подобную же вятскою колониею я всегда считал и считаю город Елабугу, некогда село Трехсвятское, — поскольку, разумеется, можно говорить об этнографическом единстве подобных торгово-промышленных центров.

Основанием к такому мнению послужило для меня не столько некоторое отличие в характере елабужцев – горожан от своих соседей (в городах этнографические отличия вообще сильно сглажены), сколько известная легенда о происхождении местной древней святыни, елабужской иконы Спасителя. Легенда эта напечатана Кудрявцевым в «Памятной книжке Вятской губернии на 1899 г.» и приведена так же мною в книге «Кама и Вятка» (стр.47). Легенда эта не оставляет никакого сомнения в том, что метрополиею значительной части жителей гор. Елабуги было село Красное, что около гор. Вятки. Без такового предположения никак нельзя понять, каким это образом в елабужской легенде вдруг объявился живописец совершенно неизвестного на Каме вятского села Красного. Вот почему, в одной из своих прежних статей (Памятная книжка Вятской губернии на 1905 г.», стр. 24) я даже высказал предположение, не имеет ли в виду прозвище елабужцев «гущенники» (сколько мне известно, прозвище это относиться только к горожанам елабужским) знаменитой новгородской гущи? А эта последняя могла попасть в Елабугу, пожалуй что, только через посредство Вятки.

Если бы с. Трехсвятское (нынешний город Елабуга) не было торгово-промышленным центром, то я даже удивился бы, встретив э этом селе, в 1617 г., 12 дворов «Верхокамцев», т.е. бесспорных выселенцев из Пермского края. но в торгово-промышленном центре нисколько не удивительно даже появление «Немчина», а тем более «Арзамасца» и трех «Свияженинов» («Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии» вып. III, отд. III, стр. 90-92). вскоре после того, в 1650 г., в Елабужской колонии, городке Челны (теперь село Уфимской губернии), мы находим даже Стародубцев, Галичан, а так же Ярославцев и Астраханцев, причем некоторые из здешних торговых людей одновременно ведут торговлю в противоположных концах тогдашней России (Перетяткович, там же, стр. 136, 131-2).

Вятчане же, а вместе в ними Устюжане, Вычегжане, Лузяне, Цысолетины (с р.Сысолы), Белозеровцы (всего 22 двора) могли явиться здесь не только в качестве торговых и промышленных людей, но и в качестве простых земледельцев, о чем может говорить  их количество.

Настоящая заметка написана нами по поводу замечания издателя елабужской переписной книги 1617 г. («Труды Вятской Ар. Ком.» вып. III, отд.  III ст.92), согласно которому наше мнение о пермской, а не вятской колонизации Сарапульского и Елабужского уездов «может быть принято только с известными ограничениями и оговорками». Пока мы не видим необходимости «таких ограничений и оговорок». Единичные колонии вятчан в прикамских уездах, особенно такие торгово-промышленные центры, как гор. Елабуга, не говоря уже о позднейших «вятских починках», конечно не должны идти в счет. Что же касается колонизационной деятельности Елабуги, то пока нам известны лишь колонии ее вне пределов Вятской губернии. Таково село «Челны», основанное в  1626 г. общиной «новых крестьян елабужан» с Федором Поповым во главе, и ряд деревень около этого села. Но и тут население еще более смешанное (благодаря приемы беглых), нежели в самой Елабуге.

Сообщил Д.К.Зеленин.

 

Одно слово по поводу двух слов Д.К.Зеленина

Д.К.Зеленин в предыдущей статье говорит, что она написана по поводу замечания издателя Елабужской 1617 г. Переписной книги, по которому «его (г.Зеленина) мнение о пермской, а не вятской колонизации Сарапульского и Елабужского уездов может быть принято только с известными ограничениями и оговорками».

Вот какое замечание было напечатано в «Трудах Вятской Ученой Архивной Комиссии» (вып. III. 92) при издании Елабужской Переписной книги 1617 года:

«Составитель Путеводителя по Каме и Вятке Д.К.Зеленин говорит, что колонизация сюда (в Елабужский уезд) направлялась из Перми, а ничуть не с р.Вятки. Нам кажется, что такое утверждение может быть принято только в ограничениями и оговорками».

Почему сделано такое замечание при издании Елабужской Переписной книги 1617 года? – А вот почему.

В этой Переписной книге, составленной 40-50 лет спустя по основании дворцового села на Елабуге, в числе 128 дворов, показаны 42 двора с указанием местности. из которой пришли на Елабугу жильцы этих дворов, 17 дворов с указанием ремесла их жильцов (плотников, бочкарей, кадошников, судовиков, горшечников, сапожников, овчинников, кузнецов, епанешников и др.), 20 дворов с указанием прозвищь их жильцов (Муха, Лодыга, Бусыга, Лапоть, Сыропят, Шалаум, Кнут, Лакомка, Кочет, Бурундук и т.п.), а у остальных жильцов прописаны их фамилии (Быков, пиков, Сусанин, Гагин, Сакулин, Кокорев, Андреев, Дмитриев и т.д.).

В числе 42 дв., жильцы которых названы по местности, откуда пришли, показаны дворы: Немчина, Чуваша, Арзамасца, Белозерца, Устюжанина, 2 двора Югриных, 3 двора свияжениных, 3 Лузяниных, 3 Цысолетиных (с Сысолы), 4 Верхокамцев (Зюздинцев – Кайгородцев). Немало дворов из тех, где поименованы пришельцы в Елабугу из разных местностей, принадлежало, стало быть, Вятчанам! Но ведь и в прочих 86 дворах, жильцы которых не обозначены по местности их родины, могли быть плотники, кадошники и другие ремесленники тоже из Вятчан; из Вятчан же могли быть еще жильцы в Елабуге как между прописанными с разными прозвищами (до которых была весьма «охоча» древняя Вятка), так и между Андреевыми, Дмитриевыми, Сакулиными и другими жильцами с разными фамилиями. И таких жильцов из Вятчан надо полагать больше, чем из других местностей, принимая во внимание уже одно то, что большая часть дворов в Елабуге из числа 42, в которых поименованы жильцы по месту их родины, принадлежит Вятчанам.

Как же после этого допустить, без ограничения и оговорок, утверждение Д.К.Зеленина, что колонизация в Елабугу и ее уезд не шла ничуть с Вятки? Это категорическое ничуть, и вызвало самую короткую заметку в «Трудах Комиссии» издателя Переписной книги села Трехсвятского на Елабуге 1617 года. Не будь этого решительного, но скороспешного «ничуть» в Путеводителе г.Зеленина, не стоило бы издателю Переписной книги 1617 г. останавливать внимание читателей на мнении г.Зеленина о колонизации Елабуги и ее уезда.

Остальное в «Двух словах» г.Зеленина не имеет прямого отношения к заметке издателя Переписной книги 1617 г. О разности между населением северных уездов Вятской губернии и населением южных писано и издателем Переписной книги и другими задолго до г.Зеленина.  Что касается указаний его на Люк, Тихие Горы, Чалны, то такие указания некоторых местностей не могут еще иметь решающего значения по вопросу колонизации среднего и низового При-Камья. Им могут быть противопоставлены указания другого рода, например на заселение Вятчанами Вятских Полян, всего в каких-нибудь 50 верстах от Елабуги, где уже в первой половине XVII века в отчине Трифонова монастыря, в селе Рождественском было более 90 дворов.

Редактор[1]

[1] Редактором, как и издателем Переписных книг о которых идет речь в статье являлся А.С.Верещагин

Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской Империи

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской Империи. Преобразования старых и учреждения новых монастырей с 1764-95 по 1 июля 1890 г. СПб., 1890 стр. 160

Известное историко-статистическое трехтомное исследование Василия Васильевича Зверинского (1835-1893 гг), — отечественного статистика, старшего редактора центрального статистического комитета МВД Российской Империи. В I-м томе издания под номером 233 – краткая информация о Елабужском Казанско-Богородицком монастыре (см. фрагмент № 2).

Интерес представляет так же Предисловие к изданию, в котором проводится анализ имеющихся на тот момент библиографических и историко-статистических материалах о православных монастырях в России. Мне показалось весьма любопытным привести фрагмент Предисловия, в котором автор оценивает полноту и значение собственного труда.

 

Фрагмент 1 (стр. VIII Предисловия)

«Словом, построчное  чтение разных книг дало мне богатый материал для изыскания когда-либо и где-либо существовавших монастырей. Сознаюсь, что многое мною осталось непрочитанным, но с спокойной совестью могу сказать, что мною сделано все, что можно требовать от одного лица, работавшего более 20 лет и обязанного кроме настоящей работы, исполнять и другие. Пусть мои последователи исправляют и дополняют настоящий труд, и тогда, может быть сделается возможным собрать действительно точный материал, который бы послужил к разрешению важнейшего исторического вопроса о значении монастырей в деле колонизации нашего обширного отечества. С уверенностью могу только сказать, что собранный мною список монастырей, с кратким их описанием и ссылкою на различные сочинения, настолько полон, что в большинстве случаев удовлетворяет занимающихся историею и даст возможность не прибегать к изысканию, столь утомительному и затруднительному географического положения встреченного названия.»

Фрагмент 2 (Стр. 160)

«233. Казанский-Богородицкий, женский, 3-го класса, в гор. Елабуге, Вятской губ. Учрежден в 1856 г. на пожертвованный купцом Стахеевым капитал; при чем положено быть игуменье и 15 сестрам. Сенат.вед., 1856 г. № 88; Извл. из отч. Об. Пр., 1856 г., 12 (учреж. мон.); 1857 г., 13 (разреш. постр. церковь); Памят. кн. Вят. губ. на 1870 г., Отд. V, 117; Календарь Вят. губ., 1889 г., 28 (крест. ход); Григорович, Обзор учр. прав. мон-й 1764-1869, 104»

 

Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской Империи. Монастыри по штатам 1764, 1786 и 1795 годов. СПб., 1892 стр. 368

Стр. 368.

  1. Троицкий – Каменного Городища – Елабужский, мужской, совсем уничтоженный, где ныне Чертово Городище, Вятской губ., Елабужского у., в 2 вер. от Елабуги, на правом берегу р. Камы, при впадении в нее рч. Тоймы. По преданию, основан Иоанном Грозным, проезжавшим по Каме в 1552 г. и здесь тогда заболевшим. Монашествующие его явились первыми проповедниками в здешнем крае. В 1616 г. приписан к Казанскому архиер. дому. Упразднен в 1764 г. В нем было 2 церкви Св. Троицы, перенесенная на кладбище гор. Елабуги и Успения Богородицы, тоже перенесенная в село Танайку. Рычков, посетивший Чортово городище в 1769 г., уже не нашел никаких следов от монастыря.

Истор. Росс. Иер., IV, 82; Рычков, Днев. Зап. 1769 г., 47; Памят. кн. Вятск. губ. на 1870 г. Отд. V, 115; Вят. губ. вед., 1847 г. № 35 (Акаевщина, опис. мон.). Строев, спис. иер. и наст., 809, № 13; Акты юридические., № 385 (Ставленная гр. 1637 г. о поставлении в священники старца Иосифа); Опис. докум. и дел архива св. Синода, IV, 1724 г., прилож., ХХ, № IV (митро. казан. Тихон завещал игумену домового Троиц. – Ялабужского м-ря образ Сергиево видение и парамаид бархатный); Описа. Москов. архива Мин. Юстиции, I, № 836 (дозорная книга 1619 г. вотчинной земли м-ря камен. Городища на Елабуге в пустоши на рч. Анзирке); Журн. Мин. Вн. Дел, 1838 г., ХХХ, смесь, 23 (Предание о Елабуж. Чортовом городище); Древности, Труды Московского Археол. Общ., 1871 г. т.III, вып. 2, 183 (Елабужские древности).

 

 

Елабуга на страницах Журнала министерства народного просвещения в XIX в.

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Журнал министерства народного просвещения. Июль 1862. Часть CXV (115). СПб., 1862 стр. 219

В разделе «Известия и смесь» данного тома повременного издания напечатана заметка следующего содержания:

«Если есть значительные и благодетельные капиталисты, так это Вятской губернии в городе Елабуге. Один из них Ушков недавно купил место в городе, выстроил на нем прекрасный двухэтажный дом с домовой внутри церковью и флигелем на двор, снабдил все это очень хорошей мебелью и другими классными принадлежностями —  и все это стоящее 30 000 руб. сер. пожертвовал М.Н.П. для помещения Елабужских училищ; мужского уездного и женского второразрядного. Другой капиталист там же, Чернов, открыл, как известно общественный банк в городе, а третий, Стахеев выстроил монастырь; впрочем за достоверность последнего сведения, как за слух, не ручаюсь. 1-го августа 1862 г. Доброжелатель.»

 

Журнал Министерства народного просвещения. Июль 1871. Часть CLVI (156). СПб., 1871 стр.169

В данном томе в статье «Низшие училища» (к сожалению, — без указания авторства) помещена следующая выдержка из Правительственного Вестника № 173:

«Елабужское уездное, Вятской губернии, земское собрание, обсуждая меры к устройству народных школ в уезде, определило ассигновать на текущий год, собственно на жалование учителям при школах, 7 500 руб. с тем, чтобы размер жалования определялся уездною управой, по соглашению с училищным советом, сообразно степени образования наставника, знания дела и трудов его. Относительно вознаграждения законоучителей собрание постановило назначить на каждое училище (всех в уезде 43) по 50 р., всего 2 150 руб., которые и выдавать преподавателям закона Божия в виде определенного годового содержания, но с тем условием, что в случае неаккуратного посещения школы, управа имеет право удерживать из этого жалования по 50 коп. за каждый пропущенный день. Кроме того, собранием назначено на наем квартиры для училищ и отопление 1 849 руб. на наем сторожей 1 068 руб. и на учебные пособия 860 руб. таким образом общая сумма расходов на народное образование по Елабужскому уезду на нынешний год определена в 13 427 р.»

 

Журнал Министерства народного просвещения. Часть CCCLII (352). Март 1904. СПб., 1904

Правительственные распоряжения. Высочайшие повеления.

Об учреждении стипендии имени Его Императорского Величества при Елабужском городском трехклассном училище от 24-го сентября 1903 года.

Государь Император. по всеподданнейшему докладу министра народного просвещения, в  24-й день сентября 1903 года, высочайше соизволил на удовлетворение ходатайства попечителя казанского учебного округа об учреждении при Елабужском городском трехклассном училище. в ознаменование Священного Коронования Их Императорских Величеств. стипендии Имени Его Величества. на счет процентов с капитала в триста тридцать пять рублей, вырученных от продажи составленной учитилем-инспектором названного училища Кутше и изданной почетным смотрителем училища Гирбасовым под заглавием: «Елабужское городское трехклассное училище (1809-1896 г.)»

(Собр. узак. и расп. прав., 2-го декабря 1903 г. № 128, ст.1979).

 

Журнал Министерства народного просвещения. Часть CCCVII (307). Сентябрь 1896. СПб., 1896 стр.52-53

Положение о стипендии имени Его Императорского Величества Государя Императора Николая Александровича при Александровском ремесленном училище от 13 июля 1896 года.

(Утверждено г. управляющим министерством народного просвещения)

& 1. В ознаменование радостного события священного коронования Их императорских Величеств Государя Императора Николая Александровича и Государыни Императрицы Александры Федоровны учреждается при Елабужском Александровском ремесленном училище стипендия августейшего имени Его Величества Государя Императора Николая Александровича, для воспитания и обучения мальчика из круглых сирот или полусирот беднейших родителей, принадлежащих к Елабужскому городскому сословию, на проценты с пожертвованного на сей предмет гражданами города Елабуги капитала в две тысячи рублей, обращенного в два государственные 4 % непрерывно доходные билета по одной тысяче рублей каждый, который, как и другие основные капиталы Елабужского Александровского ремесленного училища, хранятся в Елабужской городской управе, оставаясь навсегда неприкосновенными, а проценты с него выдаются на содержание и воспитание  стипендиата.

& 2. Право замещения стипендии на время учебного курса и лишение стипендиата, до окончания курса, стипендии за малоуспешность в науках или неодобрительное поведение, предоставляется попечительскому совету Елабужского Александровского ремесленного училища, с утверждения Елабужской городской думы.

& 3. Могущие образоваться по каким-либо причинам остатки от стипендии присоединяются к стипендиальному капиталу.

& 4. Пользование стипендиею не налагает на стипендиата никаких обязательств.

 

Журнал министерства народного просвещения. Часть CCCXXXVIII (338). Ноябрь 1901. СПб., 1901 стр. 69-70

Положение о стипендиях имени поэта Александра Сергеевича Пушкина при Елабужском городском трехклассном училище от 27-го  августа 1901 года.

(На основании Высочайшего повеления 1-го августа 1873 года, утверждено г. Управляющим Министерства народного просвещения, товарищем министра)

& 1. На основании Высочайших повелений 5-го декабря 1881 г. и 26-го мая 1897 года, при Елабужском городском трехклассном училище учреждаются восемь стипендий имени поэта Александра Сергеевича Пушкина на счет процентов с капитала в одну тысячу рублей, отчисленного Елабужской городской думой из своих средств, в ознаменование исполнившегося 26-го мая 1899 года столетия со дня рождения великого русского поэта.

& 2. Стипендиальный капитал, заключающийся в свидетельстве государственной 4  % ренты в одну тысячу рублей, хранится в числе специальных средств означенного училища, оставаясь на все время существования означенного училища неприкосновенным.

& 3. Проценты со стипендиального капитала, за удержанием из них в казну государственного сбора по закону 20-го  мая 1885 года, употребляются на взнос платы за учение восьми избранных стипендиатов, причем в случае, если плата за учение в Елабужском городском училище будет увеличена или уменьшена, то соответственно этому  должно измениться и число стипендиатов.

& 4. Стипендиаты избираются из числа беднейших учеников Елабужского городского училища, отличающихся хорошим поведением и успехами в науках.

& 5. право избрания стипендиатов принадлежат педагогическому совету Елабужского городского училища, с участием городского головы.

& 6. Могущие образоваться по каким-либо причинам от процентов со стипендиального капитала остатки прибавляются к основному капиталу для увеличения размера стипендий.

& 7. Пользование стипендией не налагает на стипендиата никаких обязательств.

 

Журнал Министерства народного просвещения. Часть CCLXXI (271). Сентябрь 1890. СПб., 1890 стр.7

Высочайшее повеление

Об учреждении при Елабужской женской прогимназии капитала имени Московского купца Петра Семеновича Гальцева.

 

Государь Император, по  всеподданнейшему докладу министра народного просвещения, в 5-й день июня 1890 года, Высочайше соизволил на учреждение при Елабужской женской прогимназии капитала имени Московского купца Петра Семеновича Гальцева, на счет процентов с капитала в четыре тысячи рублей, пожертвованного московским 1-й гильдии купцом, потомственным почетным гражданином Павлом Павловичем Малютиным, с тем, чтобы проценты с этого капитала употреблялись на плату за право учения в названном учебном заведении беднейших учениц, отличающихся хорошими успехами и поведением, и на другие нужды прогимназии.

 

Журнал Министерства народного просвещения. Часть CCLXXVII (277). Сентябрь 1891. СПб., 1891 стр.27-28

Положение о стипендии имени умершей вдовы потомственного почетного гражданина Дарьи Ивановны Ушковой при Елабужской женской прогимназии от 26-го августа 1891 года.

(Утверждено г. Министром народного просвещения).

& 1. На основании Высочайшего повеления 5-го декабря 1881 г. на  счет процентов с капитала в триста рублей, пожертвованного женою елабужского мещанина А.К. Шишкиною, учреждается при Елабужской прогимназии стипендия имени покойной матери жертвовательницы Дарьи Ивановны Ушковой.

& 2. Стипендиальный капитал, заключающийся в 4 % облигациях внутреннего займа, составляет неотъемлемую собственность Елабужской женской прогимназии и, оставаясь навсегда неприкосновенным, храниться в Елабужском уездном казначействе в числе специальных средств прогимназии.

& 3. Проценты со стипендиального капитала, за удержанием из них части, подлежащей по закону  20-го мая 1885 года обращению в казну, употребляются на взнос платы за учение избранной стипендиатки.

& 4. Право избрания стипендиатки из беднейших воспитанниц принадлежит попечительскому совету.

& 5. Могущие образоваться, за взносом платы за учение стипендиатки, остатки процентов употребляются на приобретение учебных пособий и на другие нужды той же стипендиатки.

& 6. Пользование стипендией на налагает на стипендиатку никаких обязательств.

Елабуга по изданию «Живописная Россия. Отечество наше в его земельном, историческом, племенном, экономическом и бытовом значении»

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Живописная Россия. Отечество наше в его земельном, историческом, племенном, экономическом и бытовом значении. Том VIII Среднее Поволжье и Приуральский край.  Часть вторая. Приуральский край. М.-СПб., Изд-е Т-ва М.О.Вольф, 1901 стр.127-128

Чернов Ев.

Очерк V. Камская речная область.

стр.127-128

Много городов в камском крае отличаются живописностью своего месторасположения. Такой живописностью может похвастаться между прочим Елабуга, играющая важную роль в торговой деятельности края. Красивая Елабуга расположена вблизи урочища, которое одиноко стоит на мысе всего в одной версте от города и носит название Чортова Городища. Эта полуразрушенная ныне башенка, от которой, по словам Немировича-Данченко, так и веет татарщиной. принадлежит к древнейшим татарским постройкам. Когда собственно она была основана, в точности нельзя установить. Сохранившееся народное предание гласит, будто Иоанн Грозный в 1552 году, заболел около Чортова Городища, в воспоминание чего велел здесь построить монастырь, около которого возникла небольшая слобода. По поводу Чортова Городища существует, однако, не мало и других сказаний. «Народ разное толкует!» — говорят сами елабужцы. Два таких предания передает, например В.И.Немирович-Данченко, лично объездивший обширный камский край. На счет названного городища ему пришлось слышать следующее: «Чорт, вишь, у попа дочь сватал; поп ему и задал задачу: выстрой мне за ночь церкву. Собрал чорт своих чертенят и давай работать; только было кончили – петух и запой, стройка вся и рассыпалась, каменьем о берег легла. Это тебе одно, а вот и другое: стояла тут крепость, жили в ней  люди разбойные, только и они своего закона держались. Заплатил ты им деньги – честь-честью проводят тебя по реке, ведь тут быстрина, лукоморья здесь. Ну, а не заплатил – наведут барку на такое место, что ее и окружит. тут груз какой – ограбят; купца, либо приказчика в воду, осетрам на кормы, а рабочий народ – на берег и на все четыре стороны вольной-волей. Честь-честью»… В конце  семнадцатого столетия Елабуга представляла собою дворцовое село, при котором существовал городок. Впоследствии этот городок был превращен в уездный город Вятской губернии, каким остается и поныне.

Вот и все, что можно сказать про историю Елабуги. История, как видно, немногосложная.

Ну а достопримечательности? Их нет, и в этом отношении Елабуга разделяет участь, свойственную многим уездным городам нашего широко раскинувшегося отечества. Там существуют, конечно, церкви и имеются кое-какие памятники, но эти «достопримечательности» ничем ровно не замечательны и на них не зачем, поэтому, останавливать внимание. Единственная, пожалуй, достопримечательность – Чортово городище, а о нем было уже говорено выше.

В настоящее время в Елабуге насчитывается 11 209 жителей обоего пола. Помимо лиц, исповедующих православную религию, в городе проживает и не мало лиц, принадлежащих к мусульманской вере.

Не имея возможности похвастаться интересными историческими постройками, Елабуга сильно выделяется за то в торговом отношении. Эта торговля города быстро растет из года в год и приобретает все более широкое значение. Объясняется такое значение выгодным местоположением Елабуги. Главнейшую отрасль торговли составляет хлеб. Елабужские купцы закупают его не только в  своем уезде, но и в Сарапульском и соседних уездах Оренбургской губернии, а также и в других местностях. По причине хлебной торговли, от Камы до города понастроено весьма много громадных хлебных складов. насколько значительны хлебные обороты, можно судить по тому, что город отправляет ежегодно на низовья волги до 400 000 четвертей хлеба. Независимо от этого елабужское купечество ведет постоянную торговлю различными мануфактурными произведениями, особенно красными товарами в городах Перми, Тюмени, Омске, Енисейске, Красноярске, Иркутске, Екатеринбурге, Троицке и Петроавловске. Елабужские купцы служат между прочим немаловажными посредниками в торговле чаем. Выдаваясь в область торговли, Елабуга занимает сравнительно почетное место и в смысле фабрично-заводской деятельности. Наибольшим развитием в нем пользуются следующие заводы: воскосвечной, салотопленныйе, сально-свечные, пиво-медоваренный, пряничные, чугунно-литейный, колокольный и паровая мукомольня.

Читать оригинал статьи в pdf

Елабуга и Елабужский уезд. Большая Энциклопедия (под редакцией С.Н.Южакова).

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Елабуга и Елабужский уезд. Большая Энциклопедия (под редакцией С.Н.Южакова). Словарь общедоступных сведений по всем отраслям знания. Девятый том. СПб., Типография Т-ва Просвещение, 1902 стр.174

Статья о Елабуге в энциклопедическом издании. На указанной же странице – статья «Елабужский уезд». Кроме того упоминается «Елабугин» — псевдоним Д.И.Стахеева («Отеч. Записки» 1868).

Фрагмент:

«В настоящ. вр. это один из лучш. промышл. город. Вятск. губ По переп. 1897 жител. 9776 (4696 м., 5080 ж.) Церкв. 11. монастырей 1, часовен 2, мечеть 1. Ярмарок 3; обороты значит. гор. обществен. банк; агенства: петерб. азовск. коммерч. банка и ярославско-костромск. земельн. б. Парох. пристань; парох. рейсами связана с Ниж.Новгор., Казанью, Уфой и Пермью. Фабр. и завод. 12 с 103 рабоч., производ. 621 398 р. Птицеводн. хозяйство. Реальн. учил., духовн. уч., женск. гимназ., женск. епархиальн. уч., городское уч., приходское, 3 начальн. ремесл. уч. Гор. публич. библиотека имени Пушкина. Типогр. 2. Земскк. больн. с отдел. для душ. боль. Детск. приют, богадельня, дом трудолюб., училище для слепых.

Читать оригинал статьи в формате pdf/

Шишкин Иван Васильевич — Член РГО

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Древности. Труды Московского Археологического Общества, изданные под редакциею В.Е. Румянцова, секретаря общества. Т.3, вып.3-й. М., 1873 стр.303, 305-306, 322, 325

стр.303, 305-306

№ 64, 1871 года, марта 11 дня. протокол экстренного заседания Московского Археологического Общества.

  1. Согласно предложению действительного члена Общества К.И.Невоструева постановлено: елабужскому 2-й гильдии купцу Ивану Васильевичу Шишкину, протоирею Симбирской губернии, города Сингелея, Ксенофонту Степановичу Базилевскому, священнику Самарской губ., Ставропольского уезда, села Репьевки, Архангельское тож, Валентину Умову и елабужским 1-й гильдии купцам: Дмитрию Ивановичу и Ивану Дмитриевичу Стахеевым, за содействие, оказанное ими К.И.Невоструеву в исследовании древностей в г.Елабуге, выразить письменно искреннейшую благодарность Общества.

стр.322, 325

№ 69. 1871 года ноября 17 дня. протокол обыкновенного заседания Московского Археологического Общества.

  1. Гг. члены: К.И.Невоструев, граф А.С.Уваров и П.И.Мельников предложили избрать в члены корреспонденты елабужского купца Ивана Васильевича Шишкина, автора истории города Елабуги, оказавшего К.И.Невоструеву весьма важное содействие в его розысканиях о городищах Волжско-Болгарского царства, в особенности о Елабужском Чертовом городище и Ананьинском могильнике.

 

Добротворский Н.А. Пугачев на Каме.

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Добротворский Н.А. Пугачев на Каме. Исторический вестник. Историко-литературный журнал. Том XVIII. 1884. СПб., типография А.С.Суворина, 1884  стр.719-753

Большой 36-ти страничный очерк, составленный, по словам автора «на основании устных народных рассказов, которые нам самим удалось собрать на месте, в Прикамском  крае, и отчасти по печатным данным. Последний источник представляет кучу отрывочных статей и заметок помещенных, главным образом,  вятских и пермских «Губернских Ведомостях» за разные годы».

Рассказ о действиях Пугачева в Елабужском крае начинается с описания встречи Пугачева в с.Алнашах и Саралях (стр.739) затем следует описание действий Пугачева и его шайки в окрестностях Елабуги. Как отмечает автор очерка, «Пушкин в своей «Истории Пугачевского бунта» приводит названия городов, крепостей и селений, разоренных самозванцем, даже поименно перечисляет всех замученных и убитых от руки мятежников, но относительно Елабуги он нигде не упоминает ни слова, хотя по справедливому замечанию одного местного исследователя (Шишкин – «История города Елабуги»), «жители ее довольно страдали от мятежников и видели даже самого их предводителя в стенах своих». Описание действий отрядов Пугачева в ноябре 1773 года – январе 1774 года  и июне 1774 года следует в основном на основании публикаций И.В.Шишкина и П.Н.Кулыгинского, на которые и ссылается автор очерка. Оканчивается описание на стр.746 упоминанием посещения Пугачевым селений Танайки и Лекарева.

Читать оригинал статьи полностью.

Дернов П.А. Историческая записка о состоянии Елабужского реального училища за 25 лет его существования

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Дернов П.А. Историческая записка о состоянии Елабужского реального училища за 25 лет его существования (1878-1903 г). Елабуга, Печатня И.Н. Кибардина, 1903

 

Дернов П.А.

Историческая записка о состоянии Елабужского реального училища за 25 лет его существования (1878-1903)

Глава I.

Открытие реального училища в Елабуге.

Мысль об открытии средней школы в Елабуге возникла среди Елабужского об­щества задолго до осуществления ее, в виде открытия реального училища в 1878 году.

«Дело» об открытии реального училища в Елабуге началось в 1874 году. 10 но­ября 1874 года Елабужским Городским Головой, по желанию местного городского общества, был устроен общественный обед в честь степенного гражданина, первой гильдии купца города Елабуги, Дмитрия Ивановича Стахеева, известного своими значительными пожертвованиями в пользу города Елабуги. Тронутые таким вни­манием общества, почтеннейшие граждане города Елабуги Дмитрий Иванович и Иван Григорьевич Стахеевы изъявили готовность сделать пожертвование на уч­реждение в г. Елабуге реального училища и предложили устроить подписку на об­разование капитала, потребного на содержание училища. Предложение Дмитрия Ивановича и Ивана Григорьевича Стахеевых с живейшим сочувствием было при­нято гражданами г. Елабуги, так что чрез четыре дня после этого, 14 ноября того же 1874 года, было собрано 56 тысяч рублей, из них: Дмитрием Ивановичем Ста-хеевым пожертвовано 15 000 руб., Торговым домом «Григория Стахеева Сыновья» 20 000 руб., Е.Е. Емельяновым 9 000 руб., П.К. Ушковым 9 000 руб., И.М. Шабали-ным 3 000 руб.; затем 27 декабря 1874 года Ф.П. Гирбасовым 3 000 руб. Таким об­разом, в лицах, выразивших желание пожертвования на это дело, недостатка не было, но их пожертвований оказалось бы недостаточно для такого великого дела, как постройка и содержание средней школы; нужно было привлечь к участию в нем первостепенного Елабужского капиталиста Ивана Ивановича Стахеева. Это был первогильдейный купец, обладавший многомиллионным состоянием, и щед­рый благотворитель в пользу всех обездоленных и нуждающихся. Но благотво­рительность его имела одностороннее направление: он жертвовал большие сум­мы на постройку храмов, монастырей и не отказывал никогда бедному крестьян­скому люду, буквально осаждавшему его просьбами о помощи: давал значитель­ные для крестьянина суммы на лошадей, на коров, на постройку изб, на одежду и проч. Такую благотворительность — и на дела милости телесной он понимал, а всякую иную форму ее не считал истинной, спасительною для души благотвори­тельностью. И вот, когда елабужане, задумав строить у себя школу, обратились к Ивану Ивановичу за содействием, — он прямо и решительно отказал. Нельзя ду­мать, чтобы он не сознавал пользы образования. Нет, он прекрасно сознавал ее, но дух материализма и нигилизма, царивший тогда во многих средних и высших школах нашего Отечества, заражавший ее воспитанников и вытравлявший в них веру во все идеальное, возвышенное, святое и божественное, был противен для благочестиво настроенной души этого простого, искренно набожного старичка. С именем средней школы светского характера в воображении Ивана Ивановича со­единилась ужасная мысль о том, что в ней учат безбожию, неверию и, таким об­разом, отнимают у детей самое дорогое для человека сокровище — веру в Бога. Понятно, что при таком взгляде на школу, Иван Иванович — этот щедрый благо­творитель, охотно отдававший десятки и сотни тысяч рублей на храмы, монасты­ри и помощь бедным, решительно отказал сначала своим согражданам в каком-либо содействии устроению школы. И вот тогда-то Андрей Дмитриевич Кусакин, тоже человек простой, необразованный, но обладавший громадным запасом прак­тически — сметливого, изворотливого ума, употребил все силы его, чтобы подей­ствовать на Ивана Ивановича и убедить его в пользе предполагавшейся к откры­тию школы. Но, убежденный в верности своего взгляда на школу примерами мно­гих ученых неверующих людей, с которыми ему приходилось сталкиваться или о которых он слыхал, набожный старик раздражался доводами ловкого оппонента и не один раз буквально выгонял его из своего дома. Андрей Дмитриевич был не такой человек, чтобы отступать пред препятствиями. Не теряя надежды на успех, он продолжал с разных сторон подходить к противнику, осаждая его своими дово­дами, и упорно-непреклонный в своем убеждении старик начал мало-помалу сда­ваться. Наконец, он заявил, что не может сам окончательно решить дела о пожерт­вовании на школу без совета глубоко им уважаемого и хорошо ему знакомого од­ного из видных иерархов тогдашнего времени, Преосвященного Саввы Тверско­го, что он сам поедет к нему за советом и потом даст ответ. Тогда Андрей Дмит­риевич прежде Ивана Ивановича съездил в Тверь, побывал у тамошнего Еписко­па и подготовил решение дела в благоприятном смысле, так что, когда Иван Ива­нович приехал к Преосвященному со своим недоумением, тот дал ему решитель­ный совет и благословение пожертвовать капитал на это доброе дело открытия и устройства средней школы в родном городе. Совет, конечно, был принят просите­лем без колебаний, и вскоре после своего возвращения в Елабугу, 17 октября 1876 года, Иван Иванович пожертвовал на реальное училище 100 000 рублей. Эта сум­ма, втрое увеличивала пожертвованный на открытие училища капитал, потом еще возросла от пожертвований 12 585 руб. от разных лиц города Елабуги, 10 000 руб. от И. и В. Григорьевичей Стахеевых, 1 000 руб. от П.К. Ушкова, 6 000 руб. от Пав­ла Ивановича и Александра Ивановича Орловых, итого составился значительный капитал в 185 585 рублей.

Тогда, согласно постановлению городской думы, 17-го ноября 1876 года, было возбуждено ходатайство об учреждении в г. Елабуге шестиклассного реального училища с отделениями основным и коммерческим и с общим отделением допол­нительного класса; на содержание предполагаемого к открытию училища назначе­ны проценты с суммы в 120 000 руб. и, сверх того, из городских доходов по 1 500 руб. в год, и предоставлено помещение для реального училища.

На это ходатайство Г. Министр Народного Просвещения ответил, что ас­сигнованной на содержание училища суммы в 120 000 рублей недостаточно, потому что, по действующим штатам реальных училищ, на содержание шести­классного реального училища с основным отделением дополнительного класса потребна ежегодная сумма в 27 510 рублей; при состоянии же финансовых об­стоятельств того времени государственное казначейство не могло принять на себя столь значительного дополнительного расхода по содержанию проекти­рованного училища; обращено было в ответе Господина Министра внимание и на то, что в нескольких часах расстояния от Елабуги находится реальное учи­лище в Сарапуле. При подобных условиях, по мнению Г. Министра, не пред­ставлялось никакой надежды на исходатайствование в Государственном Сове­те отпуска потребной суммы на осуществление означенного предложения Елабужской городской думы.

Получив этот ответ, городская дума снова постановила ограничиться пока уч­реждением в г. Елабуге реального училища в составе шести классов с отделения­ми основным и коммерческим, без общего отделения дополнительного класса, ко­торый может быть учрежден и впоследствии; на содержание же такого училища назначила проценты с капитала в 150 тысяч рублей, т. е. добавила к капиталу, со­ставляющему фонд на содержание училища, еще 30 000 рублей и, сверх того, из городских средств по 1 500 рублей в год; а потому, согласно постановлению думы 6-го марта 1877 года, вновь возбуждено было ходатайство об открытии в г. Елабу­ге реального училища в шестиклассном составе.

20 декабря 1877 года последовало Высочайше утвержденное мнение Государ­ственного Совета об открытии в г. Елабуге шестиклассного реального училища, с отделениями основным и коммерческим в двух высших классах, на содержание которого, сверх обращаемых на этот предмет процентов, в количестве 7 650 руб­лей, ежегодно с пожертвованного купцом Иваном Стахеевым и другими частны­ми лицами капитала в 153 000 рублей и жертвуемых местным городским общест­вом 1 500 рублей ежегодно, а также предоставляемого городом помещения, поло­жено отпускать еще из Государственного казначейства, начиная с 1-го июля 1879 года по 15 950 рублей в год с тем, чтобы в 1879 году была отпущена только поло­вина этой суммы по расчету с 1-го июля.

Уведомляя об этом городского голову и городскую управу 19 и 27 января 1878 г., гг. Вятский Губернатор и Попечитель Казанского учебного округа про­сили известить городское общество о состоявшемся Высочайшем утверждении мнения Государственного Совета об открытии в Елабуге реального училища и предложить названному обществу, не признает ли оно полезным открыть хотя несколько классов реального училища с начала будущего 1878/9 учебного года, но с тем, однако же, условием, чтобы в течение помянутого года содержание учи­лища сполна было отнесено на проценты с пожертвованного капитала в 153 000 рублей и на средства местного общества.

Признав вполне полезным и возможным открыть с начала 1878/9 учебного года только два низших класса реального училища в г. Елабуге и содержать их в тече­ние того года на проценты с пожертвованного капитала 153 000 рублей и средства общественные, размер которых определен постановлением 6 марта 1877 года, Го­родская Дума, 2 марта 1878 года, постановила ходатайствовать пред Господином Попечителем Казанского учебного округа о разрешении открыть с начала 1878/9 учебного года два низшие класса реального училища и просила Господина Попе­чителя назначить директора для Елабужского реального училища, как лица, необ­ходимого для руководства Городского Общественного Управления в приготовле­нии к открытию училища.

Вследствие этого ходатайства Г. Управляющий министерством народного про­свещения, 12 мая 1878 года, разрешил открыть училище с начала 1878/9 учебного года, в составе двух низших классов, на проценты с пожертвованного капитала в пользу названного училища и на средства местного общества.

По получении от Г. Попечителя Казанского Учебного Округа телеграммы с из­вестием о разрешении открытия реального училища, Дума в заседании своем 21 мая постановила ходатайствовать установленным порядком о присвоении Госпо­дину Министру Народного Просвещения, графу Дмитрию Андреевичу Толсто­му, звания почетного гражданина города Елабуги. Кроме того, воспользовавшись случаем предстоявшего в конце мая того года путешествия Его Сиятельства чрез г. Елабугу, Дума постановила поднести ему чрез городского голову адрес гласных Городской Думы. Это постановление и было исполнено: адрес был поднесен лич­но самому Министру Д.А. Толстому, когда он на пароходе проезжал мимо Елабу­ги, городским головой А.Д. Кусакиным. В этом адресе городское общество, изъ­являя свою глубокую признательность за энергичное содействие графа делу от­крытия в г. Елабуге реального училища, в котором дети могут обучаться под бли­жайшим надзором своих родителей, выражало, что оно сочло священным долгом и особенно для себя честию ходатайствовать об удостоении общества присвоени­ем Его Сиятельству звания почетного гражданина г. Елабуги.

Затем, Дума, согласно предложению Г. Попечителя Казанского Учебного Ок­руга, в заседании своем 25 июля избрала, на основании параграфа 79 Высочайше утвержденного 15 мая 1872 года устава реальных училищ, на три года почетным попечителем реального училища почетного гражданина, первой гильдии купца г. Елабуги, Ивана Ивановича Стахеева и членами попечительства степенных гра­ждан купцов 1-й гильдии города Елабуги: Дмитрия Ивановича Стахеева и Степа­на Кузьмича Емельянова и Елабужских же купцов 1-й гильдии Ивана и Василия Григорьевичей Стахеевых, Федора Прохоровича Гирбасова, Евстафия Ефимовича Емельянова, Александра Степановича Антропова и 2-й гильдии купеческого сына Федора Кирилловича Стахеева.

В этом же своем заседании Дума постановила ходатайствовать о присвоении Попечителю Казанского учебного округа, Тайному Советнику, Петру Дмитриевичу Шестакову звания почетного гражданина города Елабуги в изъявление ему чувства искреннейшей и глубочайшей благодарности за участие в открытии Елабужского реального училища и за попечение о распространении народного образования.

После всех этих хлопот и приготовлений и после состоявшегося разрешения самый факт открытия реального училища в г. Елабуге совершился 10 сентября 1878 года.

Очевидец и участник этого факта, первый директор училища, г. Кубли так опи­сывает это открытие:

Обыкновенно тихий и спокойный город в этот день, 10 сентября 1877 года — казался чрезвычайно оживленным: по главным улицам большими массами толпи­лись пешеходы; экипажи один за другим следовали по направлению к собору; го­вор пешеходов, быстрая езда и гул колоколов нарушали обычную тишину.

В исходе девятого часа ученики I и II классов реального училища, в числе 63 человек, в сопровождении своих наставников, стройными рядами отправились в собор, где заняли отведенное им место в храме с правой стороны. К началу обед­ни прибыл, в сопровождении директора, Попечитель Казанского учебного окру­га, тайный советник П.Д. Шестаков, а вслед за ним г. начальник Вятской губернии, действительный статский советник Николай Александрович Тройницкий, пригла­шенный местным обществом к открытию училища.

При многочисленном стечении народа, среди которого присутствовали все предста­вители города и земства, а равно и других учреждений, была совершена литургия.

По окончании литургии духовенство, подняв чудотворную икону Спасителя, особенно чтимую местными жителями, в сопровождении хора певчих и многочис­ленной толпы народа, при колокольном звоне, прибыло крестным ходом в дом ре­ального училища. Здесь, в присутствии попечителя округа, начальника губернии и других почетных лиц города, приглашенных училищным начальством на акт от­крытия, был отслужен молебен с водосвятием пред началом учения. После мно­голетия Государю Императору и всему Царствующему Дому, Святейшему Синоду, Преосвященнейшему Аполлосу Епископу Вятскому и Слободскому, начальствую­щим, учащим и учащимся, протоиерей Спасского собора о. Павел Бехтерев пере­дал директору икону Божией Матери, Споручницы грешных, присланную Его Пре­освященством, Епископом Аполлосом, в благословение училищу, причем выразил от лица Владыки благие пожелания вновь открытому заведению; затем, обратив­шись к учащимся, сказал им приличное случаю слово.

После сего присутствующие перешли в актовый зал, где заняли приготовлен­ные для них места. Господин Попечитель округа, с кафедры, над которой поме­щен был портрет Государя Императора, украшенный венком живых цветов, про­чел Высочайше утвержденное в 20-й день декабря 1877 года мнение Государствен­ного Совета об открытии в Елабуге реального училища. Вслед затем, Его Превос­ходительство, объявив, во исполнение Высочайшей воли Государя Императора, Елабужское реальное училище открытым, обратился к присутствующим с речью. В этой речи он, между прочим, говорил: «Мы привыкли праздновать в семейст­вах день рождения детей, который для всякой семьи — поистине радостный день семейного торжества, так как в этот день входит в семью посланный Богом доро­гой гость, вносящий благословение, утеху и радость, скрепляющий собою супру­жеский союз. Как же не праздновать дня рождения учебного образовательного за­ведения, в котором дети наши возрождаются умственно и нравственно. День от­крытия нового учебного заведения — праздник не только семейный, но и обще­ственный, который мы так же, как и день рождения нашего дитяти, освещаем мо­литвою, уже не семейною, а общественною. С сердечным удовольствием привет­ствую Вас, уважаемые граждане города Елабуги, с Вашим общественным праздни­ком, с торжеством открытия учебного заведения, в котором город и уезд так нуждались. Слава и честь тем именитым гражданам, которые своими значительными пожертвованиями заложили первый камень для основания этого заведения. Па­мять о них перейдет в род и род.

Приветствуя Вас еще раз с днем открытия реального училища, я от полноты души желаю новому учебному заведению жить разумною жизнью и процветать на благо краю и родине.

Питаю надежду, что под руководством опытного педагога-директора, всю жизнь свою с любовью посвятившего делу образования и воспитания детей, преподавате­ли будут заниматься усердно, будут внимательно и заботливо пещись об умствен­ном и нравственном развитии вверенных им детей, будут воспитывать их первее всего в страхе Божием, начале всякой премудрости: боящийся Бога будет и доб­рым семьянином и полезным членом общества, и верным, беззаветно преданным слугою своего Государя и отечества. А вы, дети, помните, что за любовь к вам ро­дителей, за внимание к вам общества, за заботы о вас учителей и воспитателей вы обязаны платить им благодарностью: благодарность же ваша должна выражаться в любви и полном послушании к родителям и наставникам, в усердии к науке, в доброй нравственности и, что главнее всего, что должно лежать в основе не толь­ко ваших отроческих лет, но и всей вашей жизни, — во всегдашней непрестанной, благоговейной сыновней любви и благодарности к Творцу и Создателю мира, им же все движется и существует.

После речи Господина Попечителя округа директор вновь открытого реально­го училища Я.И. Кубли предложил вниманию собравшихся краткую историю хода дела по открытию училища и в заключение выразил глубокую признательность всем принимавшим деятельное участие в открытии училища, всем жертвовате­лям, жертвы которых положили фонд для устройства училища. Особенная благо­дарность была им выражена городскому голове А.Д. Кусакину, который, принимая близко к сердцу нужды своих сограждан и желая дать возможность возрастающему поколению получать научное образование, не открываясь от родительского крова, призвал к посильной помощи своих сограждан. «Энергия и благородная настойчи­вость, говорил директор, с какими он начал и довел до конца задуманное им дело, найдут достойную оценку в сердцах воспитанников училища и их родителей; а ре­альное училище, устроенное его благородными трудами, будет вечно свидетельст­вовать о просвещенной деятельности городского головы А.Д. Кусакина, имя кото­рого отныне будет тесно связано с историей училища».

Торжество открытия закончилось пением народного гимна «Боже, Царя хра­ни!».

В тот же день, по исстари заведенному русскому обычаю сопровождать свои праздники хлебом-солью, городское общество устроило в благородном собрании обед, на котором присутствовало более ста человек.

Тропические растения украшали обеденный зал, в котором помещен был порт­рет Государя Императора, убранный живыми цветами. Во время обеда оркестр музыки и хор певчих исполнили несколько песен. Провозглашены были тосты за здоровье Государя Императора и Августейшего семейства, за министра народного просвещения, за епископа Вятского Аполлоса, причем прочитана была получен ная от него на имя городского головы телеграмма следующего содержания: «Со­борным священнодействием литургии, молебствием призвавши благословение Бо-жие реальному училищу, приветствую с открытием его граждан, начальствующих, учащих. Да будет училище реальных знаний и святилищем веры и благочестия, на­правляя учащихся в совершенстве строения вещественного мира познавать при-сносущную силу и премудрость Творца и в Благоговейном созерцании неизменно-правильного течения естественных явлений, управляемых творческими законами, преклонять волю в послушание Божественным законам, начертанным в сердце и откровении, для совершенства жизни нравственной».

Затем были отправлены телеграммы на имя Министра внутренних дел с хода­тайством подвергнуть к стопам Его Императорского Величества выражения вер­ноподданических чувств всего населения г. Елабуги, на имя Господина Министра народного просвещения с выражением благодарности за его заботы об открытии реального училища в г. Елабуге и епископу Аполлосу в ответ на его телеграмму. Далее следовали тосты за попечителя учебного округа П.Д. Шестакова, который в ответной речи выразил благодарность городскому обществу за дорогую честь при­нятия его в число почетных граждан Елабуги и надежду на то, что теплые и сер­дечные отношения общества к реальному училищу послужат ручательством пре­успеяния вновь открытого учебного заведения и провозгласил тост за представи­теля Городского Общества, городского голову А.Д. Кусакина, много своими личны­ми заботами способствовавшего открытию училища, и за здоровье жертвователей и всех граждан г. Елабуги и их семейств. Следующие тосты были провозглашены за начальника губернии Н.А. Тройницкого и А.Д. Кусакина. Причем, желая ознамено­вать добрым делом настоящий праздник и выразить свою благодарность А.Д. Ку-сакину за его труды и заботы по устройству реального училища, участвующие на обеде, по мысли П.К. Ушкова, составили подписку на стипендию при Елабужском реальном училище имени А.Д. Кусакина, которая дала тотчас же 1 250 рублей.

Затем Господин Попечитель округа, подняв бокал за отсутствующего на обе­де Ивана Ивановича Стахеева, пожертвовавшего на основание училища 100 000 рублей, выразил желание, чтобы дорогие черты лица этого замечательного свои­ми добрыми делами общественного деятеля на вечные времена остались в зале училища в назидание будущим поколениям. «Не правда ли, мм. гг., говорил по­печитель, достойное достойному. Пусть, смотря на его портрет, ваши дети, внуки и правнуки поучатся у него святому делу благотворения, пусть узнают, как сла­достно отереть слезу сирого и бедного, послужить дому Божию, поделиться из­бытком трудов своих со своими согражданами. Провозглашаю тост за здоровье высокоуважаемого гражданина — благотворителя Ивана Ивановича Стахеева».

После сего еще следовали тосты за здоровье директора и за процветание вновь открытого училища. Вечером дом благородного собрания и реальное училище были иллюминированы.

Государь Император, по прочтении выше упомянутой телеграммы на имя ми­нистра внутренних дел, высочайше повелеть соизволил: благодарить Елабужское городское общество за выраженные верноподданнические чувства (Правит. Вест. 1878 г. № 224).

Так состоялось в Елабуге празднество в честь открытия реального училища, обя­занного своим возникновением, с одной стороны, милостивому содействию Госпо­дина министра народного просвещения, графа Д.А. Толстого и попечителя учебного округа, тайного советника П.Д. Шестакова, с другой — щедрому жертвованию почет­ного гражданина, первой гильдии купца Ивана Ивановича Стахеева. Елабужская Го­родская Дума, желая выразить чувства глубочайшего уважения и сердечной призна­тельности этим трем лицам, в заседании своем 15 ноября 1878 г. постановила хода­тайствовать установленным порядком, чрез директора училища, о разрешении по­становить в актовом зале Елабужского реального училища портреты их.

Ходатайство это было удовлетворено, и портреты теперь покойных уже Мини­стра Народного Просвещения графа Д.А. Толстого, Попечителя Казанского учеб­ного округа тайного советника П.Д. Шестакова и первого почетного попечителя училища И.И. Стахеева, вместе с постановленным впоследствии портретом перво­го директора Я.И. Кубли и доныне украшают актовый зал училища.

Первая часть.

Внешняя история училища. Первоначальное, временное помещение училища

Настоящее, собственное здание реального училища служит помещением для него только с 5 декабря 1882 года. Значит, в течение четырех лет с лишком реаль­ное училище не имело собственного дома и помещалось за это время последова­тельно в двух домах.

Первым помещением училища, со времени его открытия 10 сентября 1878 года и до 1 октября 1880 года, служили дома, находящиеся на углу Казанской и Николь­ской улиц и принадлежащие первой гильдии купцам Ивану и Василию Григорье­вичам Стахеевым. Помещение, предложенное владельцами безвозмездно, состоя­ло из главного каменного дома, во втором этаже которого находилось училище, и каменного двухэтажного флигеля, для квартир директора, помощника классных наставников и канцелярии. При двухклассном составе вновь открытого училища помещение это было достаточно просторно и в гигиеническом отношении вполне удовлетворительно, как писал в своем отчете за 1878 год попечителю округа ди­ректор. Но, заранее предвидя недостаточность этого помещения для более полно­го состава училища, Городская Дума приобрела еще двухэтажный каменный дом купца Репина, предназначенный для квартиры директора и его канцелярии. С пе­ремещением в этот дом квартиры директора, в зданиях училища, при некоторых приспособлениях, свободно могли поместиться четыре класса. В этом смысле и со­стоялось постановление Совета Попечительства от 2-го апреля 1880 года. Но, Го­родская Управа, отношением от 11 апреля 1880 года, предложила новое, более про­сторное помещение для реального училища, а именно: каменный двухэтажный дом на Московской улице, построенный городским обществом для полиции.

В течение вакационного времени 1880 года и месяцев августа и сентября в оз­наченном здании происходили необходимые приспособления. 1-го октября 1880 года училище перешло в названное здание. В верхнем этаже его помещался зал, библиотеки (3 комнаты), физический кабинет (1 комната), естественно-историче ский кабинет (1 комната), два класса и две запасные комнаты. В нижнем этаже — два другие класса, учебные пособия по рисованию и черчению (3 очень маленькие комнаты) и комната для гимнастики.

Хотя в гигиеническом отношении это помещение училища было не безукориз­ненно (сырость в нижнем этаже, неправильность в устройстве печей и неудобное расположение отхожих мест), но оно, по отзыву директора в отчете Попечителю округа, все же было много лучше прежнего по своему объему.

Флигель, находящийся при доме, был занят канцеляриею и помещением для служителей.

Постройка собственного здания

Еще до получения формального разрешения на открытие реального училища, Городская Дума, озабочиваясь о собственном здании для предполагаемого учили­ща, приобрела за 6 000 рублей каменный двухэтажный дом с принадлежащими к нему постройками и местом в 449 кв. сажен, вслед затем приобрела еще пустопо­рожнее место 180 квадратных сажен за 1 000 рублей, а после было приобретено смежное с этим другое пустопорожнее место, и на нем 17 июня 1879 года, после литургии в соборе, было заложено, в присутствии Господина Попечителя учебно­го округа П.Д. Шестакова, производившего тогда ревизию училища, сооружаемое на средства местного городского общества здание реального училища и обошед­шееся ему в 80 тысяч рублей.

Проект плана этого здания был составлен окружным архитектором Казанско­го учебного округа Друзиным и, после объяснения автором его Вятскому Строи­тельному отделению мнимых недостатков и неправильностей в этом плане, он был утвержден и преступлено к постройке здания. Постройка шла быстро, и осенью 1881 года окончена была штукатурка здания, а 5 декабря 1882 года училище пере­местилось уже в собственное здание.

Это большое здание в три этажа, вполне приспособленное к своей цели. Об­ширные и светлые классы и коридоры, обилие света и воздуха, удобная расплани­ровка не заставляют желать ничего лучшего.

По внешнему виду своему это здание построено в форме буквы Г, с особой пристройкою для химической лаборатории, где в настоящее время помещается и естественно-исторический кабинет.

В нижнем этаже, подвальном, помещаются аммосовские печи, комнаты для служителей, столовая для учеников общежития и гардеробная комната, кухня и кладовые для съестных припасов, в среднем кабинет директора, канцелярия, фи­зический кабинет, библиотеки фундаментальная и ученическая, четыре комнаты для общежития (две занятных и две спальных) и вестибюль. В верхнем этаже по­мещаются актовый зал, все классы и кабинет инспектора.

5 декабря 1882 года после божественной литургии в соборе, в присутствии представителей города, было освящено новое училищное здание, и с 7 числа в нем уже начались уроки.

До настоящего времени здание реального училища существует без всяких из­менений его внутреннего устройства.

Кроме главного корпуса, реальному училищу принадлежат еще два здания. Пер­вое — это двухэтажный каменный дом, в котором помещаются квартиры директо­ра в верхнем и инспектора — в нижнем этаже и небольшая больничка, на случай серьезных заболеваний среди учеников, помещающихся в общежитии.

Второе — это тоже двухэтажный каменный дом, находящийся рядом с первым и служащий для помещения одного из помощников классных наставников в верх­нем этаже и письмоводителя — в нижнем.

Дом, в котором теперь находятся квартиры директора и инспектора, это пер­вая недвижимость, приобретенная городским обществом для реального учили­ща, еще ранее открытия его, за 6 000 руб. от купца Репина; второй же из этих до­мов — это дар в пользу училища от главнейшего деятеля по его открытию и уст­роению — бывшего, ныне уже покойного, городского головы и почетного попечи­теля училища Андрея Дмитриевича Кусакина. В 1885-м году он, в виду отсутствия помещения при реальном училище для квартирования двух помощников классных наставников, получавших вследствие этого из городских сумм квартирные день­ги, на свой счет построил на городском месте, у училища, этот дом вместе с над­ворными строениями и передал его, в собственность города, для помещения в нем содержимых городом на квартирах помощников классных наставников. Построй­ка этого дома с надворными строениями стоила Андрею Дмитриевичу 7 000 руб­лей. Получив уведомление об этом пожертвовании в пользу города, для нужд ре­ального училища, от городского головы, директор Иванов донес об этом попечи­телю и просил его принять на себя ходатайство, если он найдет это возможным и полезным в интересах училища, о награждении Андрея Дмитриевича за столь крупное пожертвование в пользу училища. По ходатайству Господина Попечите­ля, А.Д. Кусакин был награжден орденом св. Анны 3-й степени.

Самое место, занимаемое реальным училищем, очень красиво и удобно и на­ходится на Набережной улице. Из здания училища открывается прекрасный вид на камские луга и на самую реку Каму на двадцать верст по ее течению. Особен­ную красоту и простор этот вид получает весною, во время разлива многоводной Камы, не доходящего всего несколько сажен до стен реального училища.

Как будто это место выбрано для училища с тою целью, чтобы дать возмож­ность воспитанникам его непосредственно наблюдать великую пользу водной сти­хии, ежегодно весною в невообразимо громадной массе здесь являющуюся, прино­сящую множество судов, значительное количество строевого леса и топлива и ос­тавляющую после себя цветущий и благоухающий луг, с его разнообразной жиз­нью, которую теперь и имеют возможность изучать воспитанники у самых стен своего учебного заведения.

Предметы преподавания

Предметы преподавания в Елабужском реальном училище, соответственно учебным планам 1895 учебного года и изменением их, последовавшим в 1900 году, следующие:

  1. Закон Божий а, Священная история ветхого завета в первом классе, б, Свя­щенная история нового завета во втором классе, в, Объяснение богослужения в третьем классе, г, Пространный катехизис в IV и V классах, д, История христиан­ской церкви в IV и Катехизис с добавлениями в VII классе.
  2. Русский язык — во всех классах: этимология и синтаксис, теория словесно­
    сти, этимология церковно-славянского языка (IV класс), логика и история лите­
    ратуры.
  3. Немецкий язык во всех классах.
  4. Французский язык во 2, 3, 4, 5 и 6 классах.
  5. География во всех классах, кроме дополнительного.
  6. История во всех классах.
  7. Математика: арифметика (I-III классы), алгебра, геометрия, тригонометрия,
    приложение алгебры к геометрии.
  8. Физика в V-VII классах.
  9. Космография в VII классе.

 

  1. Естественная история во всех классах, кроме VI-го.
  2. Черчение в III-VII классах.
  3. Рисование во всех классах.
  4. Чистописание в I и II классах.

При существовании коммерческого отделения и до преобразования реальных училищ в 1888 году преподавались еще химия в VI классе, механика в VI классе, начертательная геометрия в VI классе, коммерческая география, коммерческая ма­тематика и бухгалтерия.

Число учеников учившихся и окончивших курс за время существования училища

Елабужское реальное училище имеет целью удовлетворять потребности в об­разовании значительного по пространству Прикамского края. Поставщиками уче­ников для Елабужского реального училища, после самой Елабуги и Елабужского уезда, являются города и их уезды: Малмыж, Уржум, Нолинск, Яранск и Глазов Вят­ской губернии, Мамадыш, Чистополь, Лаишев, Чебоксары — Казанской губернии, Мензелинск и Бирск Уфимской губернии.

Со времени открытия и до половины 90-х годов прошлого столетия количе­ство учеников Елабужского реального училища было незначительно и только с 1895-1896 учебного года начало быстро возрастать и до настоящего времени уве­личилось более чем вдвое. Причиною этому служит более и более проникающее и в низшие классы общества — мещанство и крестьянство — сознание потребно­сти в образовании и его пользы…

Если взять из … цифр среднюю за 25 лет, то придется по 115 учеников на каж­дый год. А, принимая во внимание количество существовавших за это время клас­сов и разделяя на него общее количество учеников за 25 лет, получим по 18 уче­ников на каждый класс.

Экскурсии

К разряду учебно-воспитательных средств относятся экскурсии разного рода: гимнастические, ботанические, геологические и химические.

Экскурсии первых двух родов совершались и совершаются, начиная с 1891 года, по одному разу в год, — каждая обыкновенно в конце апреля или в начале мая.

Для гимнастической экскурсии ученики всех классов выстраивались в ряды перед зданиями реального училища и в стройном порядке, с пением русских пе­сен, отправлялись в ближайший сосновый лес. В лесу ученики младших классов занимались различными играми на зеленой площадке; ученики же старших клас­сов, под руководством преподавателя естественной истории Розова, в ближайших лиственных кустарниках занимались определением растений. По прошествии 1-2 часов последние ученики присоединялись к младшим и остальное время до вече­ра занимались играми, для чего были взяты из дому мячи и другие принадлежно­сти детских игр.

Подобного рода экскурсии, имеющие главным образом характер гимнастиче­ской прогулки — с целью дать возможность ученикам подышать свежим лесным воздухом, не проходили бесследно и в отношении их физического и умственно­го развития. Утомленные усиленными трудами весенних, всегда сложных, вслед­ствие повторения курсов, занятий, ученики вполне отдыхали на этих прогулках и запасались свежими силами для занятий последующего, остающегося до экзаме­нов времени.

Экскурсии второго рода, ботанические, имели более серьезную, научную цель.

Совершались они тем же путем, как и первые, и, обыкновенно, ученики в том же порядке отправлялись в ближайший сосновый лес. Здесь ученики 3, 4 и 5 клас­сов, под руководством преподавателя Розова, знакомились с местонахождением весенних цветущих растений. Для более подробного знакомства с характерными признаками таких растений ученики вырывали их из земли и укладывали в папки для гербаризации. В каждую из таких экскурсий бывало определяемо около 15 ви­дов травянистых растений. Ученики и сами определяли род и вид находимых ими растений при помощи карманных определителей. Знакомились ученики и с глав­ными из встречающихся представителей лиственных деревьев и кустарников, ме­жду которыми цвели травянистые растения. В последнее время, с ведением есте­ствоведения в курс низших классов, в экскурсиях принимают участие и ученики этих классов. И самые экскурсии с учениками младших классов приобретают ха­рактер не исключительно ботанический, а вообще естественно-исторический, с це­лью ознакомления с характерными представителями различных общежитий: леса, луга, озера, поля, сада и проч., и устраиваются сравнительно с прежним чаще не только весной, но и осенью, и при том отдельно для каждого класса. Экскурсии подобного рода имеют важное учебно-воспитательное значение: они непосредст­венно знакомят учеников с природой, воспитывают у них любовь к ней и ее чуд­ным произведениям, развивают в детских умах привычку к наблюдательности, к разумному отношению к окружающим их явлениям природы и представляют пре­красную подготовку к систематическому изучению природы, к уразумению ее за­конов — в старших классах.

Экскурсии геологические устраивались сравнительно редко и имели целью оз­накомление старших учеников с геологическим характером местности, на которой расположена Елабуга, показать ученикам характер и строение горных пород, об­наруживающихся на естественных разрезах, и указать на характерные окаменело­сти, встречающиеся в этих породах. Для этого ученики 5 и 6 классов, а иногда и 3-4 классов, в полдень отправлялись в сопровождении исполняющего обязанно­сти инспектора и помощника классных наставников на высокий берег Камы, где находится так называемое Чертово Городище и откуда открывается прекрасный вид на Каму и всю местность, окружающую Елабугу. Здесь преподавателем ука­зывалось ученикам на речную долину, образованную отступлением Камы; с высо­кого берега отчетливо представлялась ученикам терраса, на которой стоит город. Преподаватель объяснял ученикам способ образования такой террасы и попутно знакомил экскурсантов с имеющимися историческими сведениями относительно возникновения Елабуги, указывая при этом на остатки валов, окружающих город, и на следы существования монастыря в том месте, где находились ученики. За­тем экскурсанты, спустившись несколько вниз, осматривали пласты известняков, глин и рухляков, обнажившихся на берегу Камы; присутствие углекислой извести в последних было демонстрировано реакцией соляной кислоты. На плитах извест­няков было находимо много отпечатков и слепков плеченогих моллюсков, харак­терных для Пермской формации. Характер залегания пород и окаменелости давал прекрасный материал для беседы о том далеком прошлом, когда эти высокие бе­рега и местность, на которой расположен город, были залиты морем.

Собрав образцы горных пород и окаменелостей, экскурсанты спускались по горе к Каме, где на самом берегу реки им предлагался чай. Здесь около воды уче­никами осматривались глыбы песчаников и конгломератов, причем преподавате­лем указывалось на работу воды при образовании обломочных пород.

Важное научное значение таких экскурсий заключается в том, что они знакомят учеников с историей строения самой земли и постепенного образования ее форма­ций, что они обнаруживают пред ними следы разумной творческой силы в бездуш­ных и неразумных стихиях и укрепляют в убеждении, что и в мертвых, по-видимо­му, массах земли заключена жизнь, развивающаяся по определенным законам.

Последнего рода экскурсии — химические, возможны только в Елабуге, имею­щей в недалеком расстоянии от себя химические заводы Ушкова и К, и соверша­лись всего несколько раз — 2-3, начиная с 1895 года, обыкновенно, в четверг и пят­ницу на масленице, под руководством преподавателя химии Н.В. Розова. Учени­ки с дозволения заводского управления отправлялись на лошадях на завод, близ деревни Бондюги, в 20 верстах от Елабуги. Благодаря вниманию к воспитанникам со стороны всех химиков, служащих на этом заводе, и самого управляющего, уче­никам был показан на практике и тщательно выяснялся весь химический процесс по переработке изготовляемых на этих заводах продуктов: соды, мумии, зелено­го купороса, серной кислоты, белильной извести, глинозема, меди и др., причем специалисты техники, заведующие каждым отделением завода, знакомили учени­ков с имеющимися здесь приборами, интересными в том или другом отношении. Осмотр завода продолжался до вечера с перерывами, во время которых ученикам предлагался от управления завода завтрак и обед, затем ученики или вечером того же дня или утром следующего возвращались домой в Елабугу.

Рассматривая подобного рода экскурсии в учебно-воспитательном отношении, должно сказать, что действие всех виденных на заводах картин оказывалось весь­ма сильным и поучительным. Общая картина трудовой жизни, представляющая на каждом шагу примеры пользы знания и аккуратного исполнения назначенной каждому обязанности, должна действовать на каждого человека в добрую сторо­ну, а тем более на юношей, не видавших этой жизни и представляющих ее по дру­гим источникам, иногда неверным и смутным, совсем в нежелательном виде. Эф­фектные химические процессы, совершающиеся в больших заводских размерах, невольно приковывают внимание, возбуждая пытливость и многие другие добрые стороны души. Затем, здесь, на заводе ученики видели наглядно такие явления и приборы, на которые школа может только указать, но не показать. Такие карти­ны надолго запечетливаются в памяти, возбуждают интерес в людях энергичных, оживляют вялых, развивая их ум и душу.

Стипендии

Хотя плата за право учения в Елабужском реальном училище с начала его суще­ствования была определена только в 20 рублей, а с 1893 года, с разрешения Г. Ми­нистра Народного Просвещения, повышена до 25 рублей, но всегда были и есть бедняки, которые не могут внести и этой платы и нуждаются в помощи. Для та­ких учеников, кроме общества вспомоществования, существуют при училище еще другие источники материального содействия — стипендии.

Всех стипендий при Елабужском реальном училище четыре.

Первою по времени учреждения была стипендия имени Андрея Дмитриеви­ча Кусакина. Елабужское городское общество, желая изъявить свою признатель­ность городскому голове, 1-й гильдии купцу Андрею Дмитриевичу Кусакину, за оказанные им заслуги и энергическое содействие к учреждению в г. Елабуге ре­ального училища, в день открытия его составило подписку на учреждение из про­центов с собранной суммы при Елабужском реальном училище стипендии имени Андрея Дмитриевича Кусакина. Собранные по сей подписке деньги, обращенные в две 5 % облигации 2-го восточного займа, по 1 000 р. каждая, а всего, по номи­нальной цене, две тысячи рублей находятся, согласно положению о стипендии, в заведывании педагогического совета реального училища и хранятся в местном Ка­значействе, в числе специальных средств училища.

Назначение стипендиата из учеников реального училища, отличающихся ус­пехами в науках и хорошим поведением, предоставлялось самому Андрею Дмит­риевичу, а по смерти его, по Положению, перешло к педагогическому совету ре­ального училища.

Раз избранный стипендиат сохраняет право на стипендию во все продолже­ние своего учения в училище и может лишиться только в случае, если, по нераде­нию или неспособности, он педагогическим советом не будет признан того дос­тойным.

Вторая стипендия имени в Бозе-почившего Императора Александра П-го уч­реждена Елабужским земством в 1887 году. Стипендиальный капитал в 3 000 руб­лей в облигациях хранится в местном казначействе в числе специальных средств Елабужского реального училища. Стипендиат избирается Елабужским земским со­бранием из детей беднейших жителей Елабужского уезда. Пользование стипенди­ей не налагает никаких обязательств на стипендиата.

Третья и четвертая стипендии — имени Василия Григорьевича Стахеева. В 1898 году наследниками В.Г. Стахеева пожертвован капитал в 7 000 рублей, заключаю­щийся в свидетельствах Государственной 4 % ренты, на учреждение при училище двух стипендий имени покойного их отца В.Г. Стахеева. Капитал хранится в ка­значействе в числе специальных средств училища. Стипендиаты избираются пе­дагогическим советом.

Кроме этих стипендий, Елабужское земство с 1898 года ежегодно отпускает 360 руб. на содержание 4-х учеников из крестьян Елабужского уезда, избираемых земскою управою.