Орлов П.А. Указатель фабрик и заводов Европейской России и Царства Польского — Елабужский уезд

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Орлов П.А. Указатель фабрик и заводов Европейской России и Царства Польского. Материалы для фабрично-заводской статистики.  Составлены по официальным сведениям Департамента Торговли и Мануфактур. Изд. 2-е испр-е и доп-е. СПб., Типография Р.Голики. 1887

Издание составлено по ведомостям о фабриках и заводах, доставленных в Департамент Торговли и Мануфактур за 1884 год. В указатель вошли все фабрики и заводы о которых имелись официальные сведения и сума годовой производительности которых составляла не менее 2 000 рублей. Для каждой фабрики или завода в данном Указателе обозначены:

— фамилия, имя, отчество владельца, или фирма;

— местонахождение фабрики;

— сведения о числе паровых машин ми исполнительных механизмов, где оказалось возможным собрать такие сведения;

сведения о количестве выработанных в течение года продуктах;

— сумма годовой производительности в рублях и

—  число рабочих.

Также в издание включены несколько таблиц, заключающих общие цифровые данные о состоянии фабрично-заводской промышленности Российской Империи.

Имеются сведения о следующих предприятиях г.Елабуги и Елабужского края:

Описание памятников русской архитектуры по губерниям. Вятская губерния. Елабужский уезд. Известия Императорской Археологической Комиссии

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Описание памятников русской архитектуры по губерниям. Вятская губерния. Елабужский уезд. Известия Императорской Археологической Комиссии. Выпуск 46 (Вопросы реставрации, Вып. 10). СПб., 1912 Стр.91-93

Описание памятников русской архитектуры по губерниям.

  1. II. Вятская губерния (продолжение)
III. Елабужский уезд.

 

LXXIII. г. Елабуга. Николаевская каменная церковь. 1818 г.

Приделы в ней в честь Богоявления Господня, св. апостола Иоанна Богослова и св. мученицы Анисии. (Вятск. Еп. Вед. 1873, № 23).

LXXIV. г. Елабуга. Покровская каменная церковь, 1820 г.

Приделы в честь св. пророка Илии и Трех Святителей. (Вятские Еп. Ведд. 1873 г., № 23)

LXXV. г.Елабуга. Спасский каменный собор, 1811 г.

Приделы в честь Архистратига Михаила и иконы Божией Матери «Всех скорбящих радости». (Вятские Еп. Вед., 1873.  № 23).

LXXXI. с. Качки. Троицкая каменная церковь. 1811 г.

Приделы  в честь св. Димитрия ростовского и св. апостолов Петра и Павла (Вят. Еп. Вед. 1873 г.. № 23).

LXXXVI. с.Сарали. Петропавловская церковь, 1800 г.

Каменная. Приделы в честь Введения во храм Пр. Богородицы и св. Василия великого. (Вятск. Еп. Вед. 1878 г., № 23).

LXXXVII. с. Танайка. Архангельская церковь, 1812 г.

Каменная. Приделы в честь Богоявления Господня и пр. Сергия Радонежского. (Вятские Еп. Вед. 1873, № 24).

LXXXIX. с. Челны. Троицкая каменная церковь, 1825 г.

Приделы в честь Рождества Христова и Рождества Богородицы (Вятские Еп. Вед. 1873 г., № 23).

 

 

Олонецкие губернские ведомости. 28 сентября 1877

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Олонецкие губернские ведомости. 28 сентября 1877 г. № 74

В распоряжение Правительства на военные потребности: жители города Елабуги 200 руб.; проживающие в городе Елабуге купцы: И.И.Стахеев 5 000 р., Г.Стахеев 3 000 р., Д.И. Стахеев 2 000 р., Ф.П. Гирбасов 1 000 р., А.Д.Кусакин, Е.Е.Емельянов, П.К.Ушков, Н.И.Иконников по 500 р. каждый; А.П.Гирбасов, И.М.Шабалин, А. П.Гирбасов, В.А.Петров, по 300 р. каждый; А.К.Баутин, А.Д.Мельников по 250 р. каждый; А.К.Стахеев, В.В. Черных, А.Г.Тарасов по 200 р. каждый; А.М.Серебрянников,  И.Л.Простнев, И.И.Епанешников, С.К.Емельянов, А.Ф. Лубягин, С.М.Соломенцев, братья Бусыгины, А.Н.Матросов, И.З.Фыгин, А. и В. Ушковы, С.М. Зубков, Я. и Н. К. Ушковы по 10 р. каждый.

 

О Елабужском Чертовом городище – по делу архива Вятской Духовной Консистории 1827 года

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

О Елабужском Чертовом городище – по делу архива Вятской Духовной Консистории 1827 года. Труды Вятской Ученой Архивной Комиссии 1908 года. Вып.I. Вятка, Губернская Типография, 1908 с.87-93

О Елабужском Чертовом городище – по делу архива Вятской Духовной Консистории 1827 года

В археологическом труде нашего ученого земляка Капитона Ивановича Невоструева «О городищах древнего Волжско-Болгарского и казанского царств» (1871 г.) помещены сведения (стр.65-66) о требовании Казанского архиепископа Вениамина Григоровича в 1767 году от настоятеля Елабужского Троицкого монастыря «археологических сведений о древних каменных зданиях, надписях на камнях и курьезных древних вещах» в этом монастыре, построенном на «Чертовом-Городище»; помещена также и краткая опись остатков древних каменных зданий на этом месте, доставленная из Елабуги в Казань архиепископу. Из труда Невоструева указанные сведения буквально перепечатаны в «Истории г.Елабуги» о. Н.И. Шишкина (стр.11-12). Но ни у Невоструева, ни у Шишкина не напечатаны ни указ архиеп. Вениамина, через Казанскую Дух. Консисторию, в Елабужское Дух. Правление от 1767 года, ни доношение на этот указ Елабужского Дух. Правления того же года о каменных зданиях на месте городища. Эти – указ и доношение отысканы в копиях в архиве Вятской Дух. Консистории, в деле 1827 года под № 511, д. членом – тружеником нашей Комиссии В.И.Шабалиным. Так как и самые незначительные известия и заметки о Елабужском городище принимаются с большим вниманием и интересом не только в Елабуге, но и археологами соседних губерний, то помянутые указ и доношение помещаются здесь, по копиям Консисторского архива.

 

  1. I. Указ Ея Императорского Величества, Самодержицы Всероссийския, из Казанской Духовной Консистории в Елабужское Духовное Правление. Сего 1767 года июля 29 дня Святейшего Правительствующего Синода член преосвященный Вениамин архиепископ Казанский и Свияжский приказал: Болгарского Успенского монастыря ко игумену Палладию и в оное (Елабужское) Духовное Правление послать указы, коими велеть игумену Палладию в реченном Болгарском монастыре, а оному Духовному Правлению во упраздненном Елабужском Троицком монастыре, учиняя имеющемуся древнему каменному зданию вероятные описи, и есть ли где на камнех сыщутся древние ж иноверческия, как-то может быть татарския, надписи, то отыскав сведущих таковые надписи людей, оныя перевесть на русский язык; а буде на российской перевесть будет не можно, то хотя иноверческим языком и письмом написать. Тако ж и где отыскаться могут и курьезныя древние вещи, яко-то древних людей и зверей кости, и протчее сим подобное, об оных надлежащие известия с описми, к предложению его преосвященству, прислать в Духовную Консисторию при доношениях в немедленном времени. И Елабужскому Дуовному правлению учинить о том по сему Ея Императорскаго Величества указу. Августа 3 дня 1767 года.

Подлинный подписали:

Исаий игумен Кизический

Секретарь Аристов

Справил канцелярист Гаврии Андроников.

 

  1. II. Доношение Елабужского Духовного Правления в Казанскую Дух. Консисторию, 1767 г.

Сего 1767 года августа 30 дня присланным Ея Императорского Величества из оной Духовной Консистории указом велено в упраздненном Елабужском Троицком монастыре имевшемуся древнему каменному зданию учинить опись, и есть ли где на камнях сыщутся древние иноверческие надписи, оныя перевесть на российский язык, а по невозможности хотя иноверческим языком и письмом написать; тако ж где означиться могут и куриозныя древние вещи, как то древних людей и зверей кости, и протчее сим подобное, о том надлежащее  известие, с помянутою описью, для предложения его преосвященству, прислать в Духовную Консисторию. И по силе онаго указа в прописанном упраздненном Елабужском Троицком монастыре каменному древнему зданию опись учинена, которая в Духовную Консисторию и посылается при сем доношении; а каменных древних иноверческих надписей, древних же куриозных вещей, как в том монастыре, так и в заказе, нигде не сыскано.

1767 года октября 1.

Белое (дополнено), за закрепою протопопа Иоанна Александрова, послано села Танайки с дьячком Агафоном Даниловым ноября 27 дня 1767 года.

 

III. Опись имеющемуся в Елабужском Троицком монастыре древнему каменному зданию, учиненная 1767 года (по копии присланной из Елабужского Дух. Правления в июле 1827 г.).

«Оный Троицкий монастырь стоит близ Камы реки, на высокой горе, под которою в реку Каму течение имеет с востока мало к полудни река Тойма. По берегу той самой горы древнего здания стена наимелкаго[1] камню деланная, длиною двенадцать сажен, толщина одного аршина, вышина пять аршин. В той стене с концов и на средине[2] три круглые печуры в подобие башен[3], в них входы извнутьрь монастыря, из которых одна, что от реки Камы с конца, перед другими выше четыре аршина, в коей напред сего была церковь во имя Сошествия Святаго Духа, сверху покрыта шатром деревянным. Кроме вышеописанного каменнаго здания ничего нет, и надписей на камнях и куриозных древних вещей не имеется. В том монастыре строение: две церкви, келья и прочее, тако ж от каменныя стены вкруг монастыря ограда, деревянное все ветхое».

 

Занимающийся разбором дел Елабужского Дух. Правления, хранящихся в Елабужском Спасском Соборе, И.И. Сатрапинский доставил в Архивную Комиссию касающиеся того же городища: а) копию с подлинного указа Вятской Дух. Консистории от 2 июня 1827 года в Елабужское Духовное Правление, за № 2115; б) копию с черноваго репорта Елабужскаго Дух. Правления от 26 июля того же 1827 года в Вятскую Дух. Консисторию, за № 546. – Помещаем здесь и эти копии.

 

  1. IV. Указ Его Императорского Величества, самодержца Всероссийского, из Вятской Духовной Консистории Елабужскому Духовному Правлению. Присланным в сию Консисторию Вятское Губернское Правление сообщением просит, согласно Высочайшему повелению, доставить в оное, как возможно поспешнее, сведение, когда и кем был построен, отстоящий от города Елабуге в версте, прежде бывший монастырь, и когда и кем разрушен, на месте ныне называемом «Чортовым Городищем»; почему Вятская Духовная Консистория приказали: в Елабужское Духовное Правление послать указ и велеть требуемые Губернским Правлением сведения, буде таковые в оном Духовном Правлении, в соборе или других церквах, отыщутся, прислать в самоскорейшем времени в Консисторию при репорте. Июня 2-го дня 1827 года.

Ректор училищ Спасский протоирей Петр.

Секретарь Колесницкий.

Повытчик Орловский.

 

  1. V. В Вятскую Духовную Консисторию из Елабужскаго Духовнаго Правления репорт.

Его Императорскаго Величества, из оной Духовной Консистории от 2 прошлаго июня за № 2115  последовавшим в Правление сие, указом велено в самоскорейшем времени прислать в Консисторию при репорте, буде в Духовном Правлении, в соборе или других церквах, отыщутся, требуемые Вятским Губернским Правлением, согласно Высочайшему повелению, сведения относительно того, когда и кем был построен, отстоящий от города Елабуги в версте, прежде бывший монастырь, и когда и кем разрушен, на месте ныне называемом «Чертовым Городищем». Вследствие чего на таковый же указ сего Правления Елабужских градских церквей благочинный Покровский иерей Никита Кулыгинский, от 13 числа сего июля за № 55 репортом, донес, что при Елабужских градских церквах никаких документов относительно построения и упразднения монастыря по справке не оказалось. А равно и по наведенной в сем Правлении справке по архиву ничего по оному не отыскалось, кроме сих только двух указов: 1) 1767 года полученного 17 августа, но от котораго он числа и за каким номером, по ненаходимости его при делах в наличии, неизвестно а сущность онаго значится за № 29 по входящей книге «о учинении в Елабужском Троицком монастыре церковной ризнице и утвари, с игуменом того монастыря Макарием при братии, описи, и об отвозе оной, за упразднением того монастыря, в дом его преосвященства, члена Святейшего Правительствующего  Синода Вениамина, архиепископа Казанскаго, самому Игумену Макарию, и о определении потом в том монастыре сторожа, и бытии в нем Духовному Правлению»; 2) указа от 3 числа августа 1767 г. за № 1172 «о учинении Елабужскаго Троицкаго упраздненнаго монастыря имеющемуся древнему каменному зданию описи, находящейся при том указе только вчерне учиненной, которую при сем вместе с указом в благосрассмотрение Вятской Духовной Консистории Елабужское Духовное Правление почтеннейшее препровождает»

№ 546. Июля 26 дня 1827 г.

 

Доставивший копии указа Вятской Консистории и репорта Елабужскаго Дух. Правления, найденных в деле за № 152, И.И. Сатрапинский с сожалением заметил, что «описи» в этом деле не оказалось – всего вероятнее, она увезена была из Елабуги К.И.Невоструевым, который и воспроизвел ее в своем труде.

В деле Вятской Дух. Консистории 1827 г., за № 511, найденной В.И. Шабалиным «опись остатков древняго здания называемого  Чертовым-Городищем» 1827 года. Опись эта составлена была, по предписанию, согласно Высочайшему  повелению, управляющего Министерством Внутренних Дел от 31 декабря 1826 года, Елабужским Земским Судом, и копия с подлинной доставлена была в Консисторию из Вятского Губернскаго Правления. Вот эта опись.

 

  1. VI. Доставленное Елабужским Земским Судом в 1827 году в Вятское Губернское Правление описание остаткам древняго здания, называемого «Чертовым Городищем».

«На верху крутой горы, версте от города Елабуги, находится одна круглая башня, сделанная из одного серого камня, вышина ея простирается на 3 ¼ саж., окружность на 10 саж., а внутренность составляет пространство 8 аршин от одной к другой стене; с западной стороны довольно пространные двери, которые равно и находящиеся в башне отверстии окон правильность своего размера потеряли от разрушения. У самой подошвы горы стоит деревня Подмонастырка; с южно-западной стороны течет река Кама, а с восточной Тойма, сливающаяся в Каму. За несколько лет существовали тут еще две подобные башни, в середине каменной стены, и составляли вид полукружия; стена заключала в себе длины 13 саж. вдоль горы, а вышина несколько более двух сажен. Время и цель построения сего здания сокрыты в глубокой древности, но из преданий выводят заключение, что тут начально был храм язычников, обитавших тогда в сей стране, а после (что не подвержено сомнению) внутри стены был деревянный мужеский монастырь (от чего произошло и название деревни Подмонастырки), и с открытием Елабуги[4], или несколько ранее (уверяют жители подмонастырские), он упразднен. Две деревянные церкви. существовавшие в нем, перенесены – одна в село Танайку, а другая в Елабугу на кладбище; но ранее выстроения сих церквей монахи (сказывают тож жители) отправляли литургию в той самой башне, коя до ныне осталась. Монастырь этот построен, думают, еще по повелению царя Ивана Васильевича, в то время, когда он взял Казань. Впрочем, предметов отличных от обыкновенных в остатках здания не имеется. Поддержать его в настоящем виде можно сделанием сверху крыши и ограды с наружности».

 

 

[1] У Невоструева и Шишкина: «из мелкаго».

[2] Там же «на срединах».

[3] Там же: «на подобие башни».

[4] Т.е. с открытием Елабуги – уездного города Вятской губернии.

Образцов Р.Н. Учебный курс географии Вятской губернии (Родиноведение) — о Елабуге и уезде

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Образцов Р.Н. Учебный курс географии Вятской губернии (Родиноведение). Вятка, Типография Маишева, 1889  стр.18-26

Учебник Родиноведения составленный учителем-инспектором Нолинского городского училища Рафаилом Николаевичем Образцовым.

Учитывая год и место издания, данное издание не может  не быть признанным одним из значимых библиографических источников о городе. Особенно важны статистические сведения о городе и уезде на момент издания.

 

ГОРОД ЕЛАБУГА И ЕЛАБУЖСКИЙ УЕЗД

 

Елабуга — уездный город Вятской губернии, расположен при реке Тойме и в 2-х верстах от р. Камы. От своего губернского города Вятки отстоит в 421 версте. Состоит из собственно города и слободок: Солдатской, Ерзовской и Татарской, к нему же еще причисляется и слобода Трехсвятская. Занимает пространство в 110 десятин 10 квадратных сажен.

В городе есть три площади — Хлебная, Сенная и Спасская и 19 улиц, из них 7 продольных и 12 поперечных. Лучшие из улиц — Покровская и Казанская.

Так как город стоит на неровном месте и его прорезывают овраги, то через них перекинуто 6 мостов.

Церквей в городе 11, одна деревянная и 10 каменных, 1 женский монастырь и 2 часовни, кроме того, есть еще мечеть. Благодаря усердию и заботливости город­ского купечества, церкви в г. Елабуге отличаются изяществом архитектуры и бо­гатством украшений.

В соборе находится чудотворный образ Спасителя.

Народонаселение. Жителей в Елабуге считается до 10 224 человек обоего пола, из них 93,37 % (9 547 человек) русских, остальные татары. Большинство населения составляют купцы и мещане — 1/2, затем крестьяне — более 1/3 и, наконец, дворя­не, и чиновники — 1/6 всего населения. Вероисповедания главным образом пра­вославного, есть также раскольники, магометане и в весьма незначительном чис­ле католики, лютеране и евреи.

Климат и промышленность. Город Елабуга, занимая благоприятное в геогра­фическом отношении положение, принадлежит к важным городам Вятской губер­нии. Он расположен при большой судоходной и многоводной реке Каме, по ко­торой суда и пароходы плавают в течение полугода, что способствует торговым сношениям.

В климатическом отношении Елабуга со своим уездом превосходит все уезды Вятской губернии, обладая весьма умеренным и благоприятным для растений кли­матом, свойственным вообще всей средней полосе России. Здесь с успехом разво­дятся — пшеница и греча, а местами, на тучной черноземной почве, в изобилии растет разных родов хлеб, лен и пенька (конопля), составляющие один из важных предметов промышленности.

Жители Елабуги, обладая предприимчивым характером, не упустили из виду и соседней Уфимской губернии с ее степями и сделали Елабугу перепутным ме­стом в торговле азиатскими товарами, как-то: хлопчатого бумагою, фруктами, ба­раньим салом и др.

Вообще благоприятные географические условия, в коих находится Елабуга, и предприимчивость ее жителей сделали то, что Елабужские купцы производят тор­говлю, с одной стороны, с Рыбинском, С.-Петербургом, Москвой, Шуей и Нижего­родской ярмаркой, а с другой стороны — с отдаленными Сибирскими городами: Красноярском, Семипалатинском и Кяхтою, а также ведут дела и в Ташкенте.

Главный предмет торговли, дающий Уг годового оборота, производится ману­фактурными и особенно красными товарами. Сбывается в Перми, Екатеринбур­ге, Тюмени, Омске, Томске, Енисеейске, Красноярске, Троицке и в Петропавловске. Кроме этой постоянной торговли, товары сбываются еще и на ярмарках в Мензе-линске, Ирбите, Ишиме, Бугульме и в разных местах Сибири и Оренбургского края. Еще предметами торговли служат — чай, сахар, кубовая краска и вина; сбывают­ся там же. Местные произведения, преимущественно хлеб, сплавляют в Рыбинск.

Ремесла — столярное, сапожное, портняжное, шапочное, шорное и красильное развито только для удовлетворения городских потребностей.

Горожане с охотою занимаются огородничеством и главным образом разводят лук, который для продажи развозится даже по другим городам губернии.

С 21 по 25 декабря в Елабуге назначена ярмарка — Александровская, но съезда на ней не бывает, так как купцы в это время отправляются почти все в Москву за товарами и приезжают уже прямо на Мензелинскую ярмарку, открывающуюся с 25-го декабря; вследствие этого Елабужская ярмарка развиться никогда не может.

Для обработки сырых произведений в Елабуге имеется до 15-ти заводов, а именно: 1 — воскосвечный, 3 — салотопленных и сально-свечных, 1 — водочный, 1 — пиво-медоваренный, 7 — пряничных, 1 — чугунно-литейный и 1 — колоколо-литейный.

Образование. В Елабуге для народного образования существует 9 учебных заве­дений с 982 учащимися обоего пола: реальное училище, женская прогимназия, уезд­ное училище, духовное училище, 3 приходских училища, детский приют ведомства учреждений Императрицы Марии с 64 девочками и приют для детей И.И. Стахеева с 52 девочками.

История города Елабуги

Основание г. Елабуги относится ко второй половине XVI века. По завоевании Казанского царства, как говорит предание, Иоанн IV Грозный, желая окончательно укрепить его за Москвою, повелел по берегам рек Камы и Волги устраивать укре­пленные русские поселения и в 1552 году поехал осматривать эти места сам. Плы­вя по Каме, он сильно заболел и принужден был высадиться на берег недалеко от развалин бывшего болгарского города Бряхимова, прозванного Чертовым городи­щем. По преданию здесь было капище языческого божества, в которое вселился бес; он творил разные чудеса и прорицал будущее. Пред нашествием Московского кня­зя на Казань, Казанская царица Сюхнибека (Сумбека) послала в капище послов уз­нать, победит ли она Московского князя? 9 дней бес молчал; наконец, на десятый день посланный услышал голос сатаны в капище, что они тщетно тревожат и что нет им надежды, что он сам удаляется, будучи отгоняем силою Христовою, и что вскоре воцарится тут вера христианская.

Голос умолк и огненный змий в черном дыме поднялся из капища и в виду всех присутствующих, устремив полет свой на запад, скрылся. Поэтому-то место это и было после названо «чертовым городищем».

Во время своего пребывания Иоанн повелел построить на том месте, где он ос­тановился, церковь Покрова Пресвятые Богородицы с 2-мя приделами — во имя Пророка Божия Илии и трех Святителей и учредить при ней город, назвав его Елабугою, по имени близ лежащего озера. В церковь пожертвовал образ трех Святи­телей — в длину 1 аршин и в ширину 14 вершков; по краям и в тех местах, где нет живописи, образ был обложен тонкою серебряною ризою с позолотою, три венца на Святителях серебряные с бирюзою. В настоящее время образ этот находится в новой каменной Покровской церкви у клироса левого придела с надписью: «от Царя Иоанна IV Васильевича, в XVI веке». Затем, желая обратить в христианство магометан и язычников, Иоанн велел на горе, где было чертово городище, осно­вать мужской монастырь. Монахи построенного монастыря и были первыми мис­сионерами в этом крае. Впоследствии монастырь этот был упразднен.

В 1708 году, при разделении России на 8 губерний, приписан городок Елабуга, построенный в дворцовом селе, к Пензе Казанской губернии. Управлялся он вое­водами, посылаемыми из приказа большого дворца; потом дворцовыми управите­лями, а впоследствии управители были и из среды местных жителей.

В 1780 г., при учреждении Вятского наместничества, Елабуга назначена уезд­ным городом, каковым она оставлена и в 1796 году, при переименовании Вятско­го наместничества в губернию.

Герб г. Елабуги представляет щит, разделенный надвое; в верхней части щита — герб города Вятки, а в нижней — в серебряном поле представлен сидящий на пне дятел, долбящий его. Изображение дятла взято потому, что там «множество сего рода птиц».

Елабужский уезд

Елабужский уезд занимает юго-восточную часть губернии на пространстве 1 365 408 десятин, из них 363 236 десятин занято лесом.

Границы. С севера — Малмыжский и Сарапульский уезды, с востока — Сарапульский, с юга — Уфимская губерния и с запада — Казанская губерния и Мал­мыжский уезд.

Поверхность уезда неровная, так как по нему проходит, параллельно Каме, южный отрог возвышенности, составляющей отрасль Уральских гор и служащей водоразделом верховьев Камы и Вятки. Этот отрог, идя из Глазовского уезда, про­ходит через г. Елабугу и достигает устья р. Вятки.

Из болот в уезде значительные около села Мещерякова.

Почва в Елабужском уезде отличная, так как представляет из себя слой черно­зему, в некоторых местах до 1 ½  аршин толщины, только кое-где идет вперемеж­ку с полосами песку и суглинка. Из минеральных богатств в уезде находится из­весть, алебастр, опока, бутовый камень и медная руда.

Орошение. Главные реки — Кама и Вятка; первая протекает на южной грани­це уезда, а вторая на западной и впадает в Каму на границах Вятской губернии с Казанской. Обе реки судоходны во всю навигацию. Из пристаней замечательны: на Каме — Пьяноборская, Ижевская, Икско-Устинская, Тихогорская, Елабужская (главная пристань) и Котловская; на Вятке — Умякская и Слудская. Предметы гру­за на пристанях: ржаная мука, спирт, брусья, дрова, купоросное масло, купорос, квасцы, тряпье, железо, стекло и льняное семя; все это отправляется в Симбирск, Саратов, Нижний Новгород и в Рыбинск. Из других рек уезда можно указать на Тойму, на которой стоит Елабуга.

В уезде есть и минеральные (серные) воды — Лялинская Кузебаевская. Они посещаются окрестными крестьянами, получающими от болезней пользу.

Климат. О климате уезда можно сказать тоже, что ранее сказано о клима­те города, т. е. что по благоприятству своему превосходит все уезды губернии. Средняя температура года приблизительно + 3°, лета + 11° и зимы — 9° по Ре­омюру.

Благодаря такому климату и хорошей почве, хлебопашество в уезде представ­ляет главное занятие жителей. Здесь кроме ржи, овса и ячменя, разводимых по­всеместно, растут — пшеница, греча, горох, полба и просо (последнее впрочем ро­дится дурного качества).

Животные. Из домашних животных жители уезда держат: лошадей, коров, овец, коз и свиней; а из птиц — кур, гусей и уток.

В лесах водятся: из диких животных — волки, лисы, зайцы и белки; из птиц зимующих — воробьи, щеглята, синицы, овсянки, дятлы, галки, сороки, голуби, глухари, тетерева, куропатки и рябчики; из перелетных — гуси, утки, мартышки, чайки, журавли, ястребы, грачи, совы, скворцы, жаворонки, соловьи, чижи, лас­точки, малиновки и др. мелкие птицы.

Реки Кама и Вятка изобилуют рыбой. В Каме ловятся: белуги, осетры, стер­лядь, судаки, сомы и разная мелкая рыба; в Вятке, кроме мелкой рыбы, ловится стерлядь, лещи и судаки, а весною заходят и сомы.

Промышленность. К оседлым промыслам жителей Елабужского уезда отно­сятся: хлебопашество, как главное занятие, звероловство, рыболовство, выгонка смолы и дегтя, тканье из мочала рогож и кулей; мастерства — кузнечное, плотни­чье, сапожное и портняжное; довольно развито также пчеловодство.

К отхожим промыслам — 1) крашение кубовою краскою холста и пряжи, для чего красильщики уходят не только в соседние уезды своей губернии, но и в дру­гие — Уфимскую, Оренбургскую и Симбирскую; 2) бурлачество и 3) извозничест-во; этим промыслом впрочем, занимаются преимущественно татары.

Для обработки сырых произведений в уезде есть 11 заводов, а именно: 1 ко­жевенный, 1 мыловаренный, 2 винокуренных, 1 лесопильный, 1 поташный, 2 сте­кольных, 2 химических и 1 фосфорно-спичечный; кроме того, есть еще 1 муко­мольная паровая мельница.

Предметами отпускной торговли, которая ведется с С.-Петербургом, Москвою, Рыбинском, Нижним Новгородом, Ирбитью и Кяхтою, служат: ржаная мука, ко­нопляное и льняное семя, овес, горох, просо, мед, воск, щетина, кожи, сало и лес­ные изделия.

Предметы привозной торговли составляют: шелковые, шерстяные и бумаж­ные материи, сукна, кубовая краска, кожевенный и парчовой товар и из Кяхты — чаи.

Местная торговля производится на ярмарках и базарах. Торгуют преимуще­ственно предметами жизненных потребностей, как-то: рыбою, табаком, сапога­ми, рукавицами, солью, чаем, сахаром, маслом и красными товарами. Замечатель­ная из ярмарок Тихвинская, в селе Пьяноборском, на нее привозится товаров до 18 000 руб.

Народонаселение уезда достигает до 198 078 человек обоего пола; по плотно­сти населения Елабужский уезд занимает 4-е место в губернии — на 1 кв. вер. 28 человек. Жители принадлежат к разным народностям; большинство состоит из русских, которые составляют 51,48 % всего населения (101 986 чел.), затем идут вотяки — 25,36 % (50 238 чел.), черемисы — 2,63 % (5 213 чел.), татары — 14,46 % (28 665 чел.), башкиры — 2,90 % (5 746 чел.), тептяри — 3,14 % (6 225 чел.) и 2,3 % других народностей.

По вероисповеданию делятся на православных — 159 662 чел., магометан — 32 664 и 2 983 язычника, остальные же — раскольники, единоверцы и небольшое ко­личество других исповеданий.

Образование. Для народного образования в уезде находится 60 школ с 2 754 учащимися обоего пола; а именно 46 начальных училищ, 1 церковно-приходская школа, 3 школы частные и 10 противораскольнических школ Братства св. Нико­лая.

 

 

 

Об открытии реального училища в городе Елабуге, Вятской губернии. Высочайшее повеление от 20-го декабря 1877 года

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Об открытии реального училища в городе Елабуге, Вятской губернии. Высочайшее повеление от 20-го декабря 1877 года. Журнал Министерства народного просвещения. Март 1878. Часть CXCVI (196). отд. I. СПб., 1878  стр. 1-2

В виду довольно небольшого объема этого правительственного распоряжения, считаю возможным пометить его здесь в оригинальном и полном виде.

«1. 20-го декабря 1877 года). Об открытии реального училища в гор. Елабуге. Вятской губернии.

Государственный Совет, в департаменте государственной экономии, рассмотрев представление управляющего министерством народного просвещения об открытии реального училища в гор. Елабуге. Вятской губернии, мнением положил:

1) Предоставить министру народного просвещения открыть в гор. Елабуге. Вятской губернии, шестиклассное реальное училище, с отделениями основным и коммерческим в двух высших его классах, на точном основании Высочайше утвержденного 15-го мая 1872 года устава и штатов реальных училищ ведомства министерства народного просвещения.

2) На содержание упомянутого училища, сверх обращаемых на  этот предмет процентов, в количестве 7 650 р. ежегодно, с пожертвованного купцом Иваном Стахеевым и другими частными лицами капитала в 153 000 рублей и жертвуемых местным городским обществом 1 500 рублей ежегодно, а также предоставляемого городом помещения, отпускать еще из государственного казначейства, начиная с 1-го июля 1879 года. по пятнадцати тысяч девятисот пятидесяти руб. в год, с тем, чтобы в 1879 году была отпущена только половина этой суммы, по расчету с 1-го июля.

3) Всю сумму. причитающуюся на содержание Елабужского реального училища. заносят, в свое время, в подлежащие подразделения расходных смет министерства народного просвещения, а проценты с пожертвованного частными лицами капитала и деньги, жертвуемые  местным городским обществом, показывают. по доходной смете того же министерства, пособием государственному казначейству на содержание названного училища; и

4) Могущие быть от штатных сумм Елабужского реального училища остатки разделять на две части: одну, соответствующую ассигнованию казны, передавать на общем основании. в государственное казначейство, а другую оставлять в распоряжении Елабужского городского общество, для употребления, по его усмотрению, на нужды училища.

Государь Император, изложенное мнение, Высочайше утвердить соизволил и повелел исполнить.»

Обозрение губернских ведомостей. Журнал Министерства народного просвещения. Часть 67. 1850

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Обозрение губернских ведомостей. Журнал Министерства народного просвещения. Часть 67.  1850 июль. СПб., 1850 стр.104

В издании приведен библиографический перечень публикаций материалов о Пугачевском восстании, в котором на почетном 5-м месте напечатана следующая заметка:

Фрагмент (стр.104):

«Трехсвятское село или нынешняя Елабуга, во время Пугачева. О нападении Пугачева на Елабугу не упоминается ни у одного автора: посему настоящая статья представляет факты, доселе совершенно не известные. Священник Кулыгинский составил ее по рассказам Елабужан и окрестных жителей, которые видели Пугачева или слышали о нем от отцев своих. Рассказ его обстоятельный, последовательный, с указанием, в каком месте предлагаемые им события дополняют или исправляют повествования Броневского или Пушкина. Елабуга обречена была Пугачевым на истребление, но спасена чудом: злодей изрекши приговор, разболелся и ослеп; а когда решался оставить Елабугу в покое и послал в церковь помолится о нем, прозрел.»

 

Обнинский В.П. Полгода русской революции

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Обнинский В.П. Полгода русской революции. Сборник материалов к истории русской революции (октябрь 1905 – апрель 1906 гг.). Вып. I. М., типография И.Н. Холчев и К., 1906 стр.88

В издании имеется фрагмент небольшой, но очень характерный для елабужской истории начала XX века.

Фрагмент (Стр. 88).

«Аресты и обыски. Февраль 1906 г.

ЕЛАБУГА, 9, II. На днях в порядке положения усиленной охраны арестованы в уезде земский фельдшер, два бывших волостных писаря и два крестьянина. За переполнением тюрьмы в Сарапуле, в здешнюю присланы десять политических арестованных.»

Носков Н.Д. Русские реки. Кама. СПб., 1913

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Носков Н.Д. Русские реки. Кама. СПб., 1913 стр. 35-38

Издание ограничилось лишь небольшим художественным описанием Елабуги и окрестностей, но оно настолько душевно, что я не мог не включить его в историческую библиографию города.

Фрагмент (стр.35-37)

«… С высокого Камского берега видны далекие села, луга и поля, а в разбойных пещерах ютятся совы да летучие мыши.

А дальше на горе, за лесами, за полосою лугов спряталась Елабуга, — только кресты ее церквей далеко маячат с крутой, высокой горы по Каме. Развалины старой башни на крутом берегу чернеют, да огромные камни сереют.

Стояло, говорят, здесь некогда древнее городище. «Чортовым городищем» прозвали его жители.

Чистенькая уютная Елабуга от торговли хлебом разбогатела, нарядилась и украсилась. На свои средства обзавелась она школами и училищами, осветилась электричеством, повернула лицо свое от мрака к свету и начала строить жизнь по новому.

Город Елабуга – далеко известен по всему Прикамью. Ее пристани собирают отовсюду зерно, перерабатывают его на муку на паровых мельницах и пускают его вниз и вверх по Каме и Вятке.

Мельницами заставлены берега Камы. Обработкой зерна на муку заняты и Елабуга и соседние с ней села. На десятки верст протянулись паровые мельницы – целые фабрики. Против села Соколок – настоящий фабричный городок. огромные мельницы мелют и  сортируют муку; посылают мешки на пристань, грузят ими суда для Камы и Волги и для Вятского края…»

Новое слово. Журнал научно-литературный и политический. № 4. Январь 1896.

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Новое слово. Журнал научно-литературный и политический. № 4. Январь 1896. СПб., 1896  стр.185-186

Елабужские нравы второй половины XIX века характеризует приведенный отрывок из материала (без указания авторства), помещенный в данном номере этого повременного издания:

Фрагмент (стр.185-186):

«Приведем еще следующий факт. В той же Вятской губ., крестьянин  дер. Яковлева, Елабуж. у.. Чернышев отправился по какому-то делу в дер. Новую Мурзинку (имеется ввиду Мурзиха – В.Б), выпил там и домой не возвратился. Стали искать его на другой день, но не нашли и решили, что, по всей вероятности, он где-нибудь замерз, так как в это время был «жестокий буран». Елабужский же исправник, на основании дошедшей до него «народной молвы», решил, что тут должно быть убийство и начал дознание. При обыске в доме мельника Денисова, к которому ходил Чернышов за получением 1 рубля, были усмотрены на полу в сенях «подозрительные пятна», как будто кровяные. Привлекли поэтому Денисова, а так как у Денисова был еще хороший знакомый Борисов, с которым пировал покойный, то привлекли и Борисова. затем был привлечен еще крестьянин Фуженков, к которому заходил Чернышов. Словом, все убийцы были налицо, недостовало только собственного сознания.

И «полицейское дознание» его добыло. И Денисов, и Борисов, и Фуженков, находясь в елабужской полиции и в исключительном распоряжении елабужских полицейских, в конце концов уступили-таки искусству производивших дознание и «чистосердечно признались в убийстве Чернышова». признались и подробно поведали, как убили, как убитого увозили и как его в полынью Камы бросили. Сознание было до того «чистосердечно», что Борисов, например, не отказался от него даже тогда, когда допрашивающий его урядник выразил сомнение в том, что Борисов мог спустить труп в полынью, не рискуя утонуть сам. Борисов не преминул рассеять это сомнение. рассказав, что он не доехав до полыньи сажен десять, остановил лошадь, взял труп в охапку и сажен восемь пронес его к полынье, а потом уже жердью сдвинул труп в полынью. дело было ясно. Убийц посадили в тюрьму, началось следствие, с обычными увертками преступников от первоначальных чистосердечных признаний, затем предание сарапульскому окружному суду и самый суд… Но тут произошло нечто, уже от провидения, вмешавшегося в дело:

«На 97 день после убийства Чернышова родной брат его Ананий Чернышов нашел труп его (вместо полыньи р.Камы) в поле, в 2 верстах от дер. Мурзихи, в 60 саж. от дороги. Труп лежал в снегу, вниз лицом, со скрещенными руками. По наружному медицинскому осмотру, никаких наружных признаков насильственной смерти не оказалось; по вскрытии же трупа Чернышова уездный врач пришел к заключению, с которым согласились на суде и врачи-эксперты, что Чернышов умер от асфиксии (высочайшая степень обморока). Далее: медицинское исследование нескольких лоскутков платья. найденного у подсудимых, лоскутков с кровяными пятнами, дало в результате решительное свидетельство, что эти пятна ничего общего с кровяными не имеют»…

Как же, однако, все это произошло: вопреки чистосердечному сознанию, труп, вместо Камы, оказался  в поле, и Чернышов оказался вовсе не убитым, а просто замерзшим, как сначала и предполагали крестьяне?

— «Меня так жестоко били в полиции, что не только в одном, но даже в десяти убийствах я бы сознался», — объяснил суду Денисов, — «Когда меня свели с Борисовым, — объяснил, в свою очередь, Фуженков, — то я даже и говорить не мог, потому что у меня был полон рот крови…. Меня несколько раз доводили побоями до бессознательного состояния. Я все, что угодно, готов был подтвердить». То же самое объяснил и третий «убийца». («Бирж. Вед.». № 355 1895 г.).

Словом, исправнику, становому, уряднику и двум служителям оставалось только развести руками и сознаться в недоразумении.»