Регистрация и открытие в Елабуге местного отделения Русского Географического Общества была с интересом и любопытством встречена многими елабужанами. Однако при общении с некоторыми, особенно молодыми, земляками, выяснилось что большинство из них весьма смутно представляют себе не только перспективы и направления деятельности современного РГО, но и исторические традиции, связывающие наш город с одной из старейших и известнейших общественных организаций в мире.
В связи со сказанным представляется, что будет нелишним познакомить читателей с кратким обзором исторических фактов, относящихся к вопросу исторических традиций, связывающих наш город, край и их жителей с деятельностью Императорского Русского Географического Общества, ведущего свою историю с 1845 года, в XIX – начале XX веков.
Скорее всего, одним из первых елабужан, имя которого связано с Императорским Русским Географическим обществом был священник и краевед, историк и писатель, друг Ивана Васильевича Шишкина – Петр Никитич Кулыгинский. Петр Никитич родился 22 августа 1798 года в селе Сарали, близ Елабуги. Образование получил в Елабужском уездном училище в качестве одного из первых его учеников. Затем окончил курс Вятской духовной семинарии. Позднее, в конце 1840-х годов, Петр Никитич живо интересуясь Елабужской историей, написал ряд исторических работ, которые публиковались в Вятских губернских ведомостях, а позднее легли в основу книги И.В. Шишкина «История города Елабуги». Петр Никитич стал членом-корреспондентом Императорского Русского Географического Общества, для которого написал уже в 1847 году, то есть через 2 года после учреждения ИРГО, «Историческую записку о Троицком монастыре», расположенном в XVII-XVIII в. на Елабужском городище.
П.Н.Кулыгинский был не единственным из священнослужителей, активно сотрудничавших с Императорским РГО. Так, в 1853 году благочинный Елабужского Спасского собора Петр Содальский составил на основании клировой ведомости и отправил в Императорское географическое общество статью «О церкви Покровской города Елабуги, Вятской губернии».
В 1860 году в «Вестнике Императорского Русского Географического Общества (т.29, отделение II. СПб., 1860 – с.87 – 120)» была опубликована большая статья П.В. Алабина, написанная им по результатам первых официальных раскопок могильника близ села Ананьино в 3 верстах от Елабуги, получившего позже мировую известность.
В 1862 году Елабугу посетил известный географ и путешественник, теоретик анархизма и будущий революционер, впоследствии, – действительный член ИРГО князь Петр Алексеевич Кропоткин. Позднее в своих статьях он делился впечатлениями и, в частности, писал, что в Елабуге обратило на себя его внимание множество огней в поле. Как оказалось, местные жители занимались кустарным обжигом гипса для получения алебастра. Здесь же, в Елабуге, Кропоткин впервые столкнулся с таким явлением, которому потом, спустя шесть лет, посвятит статью в «Санкт-Петербургских ведомостях». В ней он расскажет о вреде чрезмерных рубок леса, приносящих сельскому хозяйству огромный вред. Увидев впервые, как безжалостно вырубают лес в Елабуге, он не успокоится даже и позднее, в Сибири.
Следующим в плеяде известных елабужан, сотрудничавших с ИРГО, был наш известный земляк, сын богатейшего елабужского купца-миллионера и талантливый писатель Дмитрий Иванович Стахеев. О нем написано достаточно много, мы же лишь упомянем, какое отношение он имел к ИРГО.
Дмитрий Иванович был избран в Действительные члены Общества в 1869 году за очерки, опубликованные им в Санкт-Петербурге: «Записки моего приятеля» и «Очерки бурятской жизни». Позднее, четыре очерка Стахеева по этнографии и географии Байкала и Забайкальской области о Кяхте и бурятах, помещённые в известном издании «Живописная Россия», были переведены на английский язык.
В конце 1860-х годов Елабугу неоднократно посещал известный деятель ИРГО, ученый-экономист, сенатор Владимир Павлович Безобразов. Знаменитый путешественник Петр Петрович Семенов-Тян-Шанский в своей работе «История полувековой деятельности Императорского Русского Географического Общества» (СПб., 1896 стр.425), писал: «...Последнею частью путешествия Безобразова были разъезды по Каме от Елабуги вверх до Воткинского завода и потом вниз до Казани. Этому пространству, заключающему в себе важнейшие хлебные пристани в системе Камы, связующие ее с Волгою, Петербургским портом и заграничными рынками, принадлежало первое место во всем движении хлебной торговли Камского бассейна. К концу периода В.П.Безобразов разработал и результаты своего исследования, которые были напечатаны в 1870 г. под заглавием «Хлебная торговля в с.-в. России (в камском бассейне и Приуральском крае» («Труды экспедиции для исследования хлебной торговли и производительности» т.II. вып. 3-й, 1870 г.)».
С Елабугой связано имя известного путешественника, исследователя, этнографа и фольклориста, сначала члена-сотрудника, а затем — Действительного члена ИРГО Григория Николаевича Потанина (1835-1920). В частности, летом 1881 года он совершил этнографическую экскурсию по Елабужскому уезду, побывав, разумеется, и в самой Елабуге. По результатам экскурсии была написана большая статья «У вотяков Елабужского уезда», напечатанная в 3-м томе «Известий Общества Археологии, Истории и Этнографии при Императорском Казанском университета» за 1880-1882 год. Кроме непосредственно этнографических зарисовок, статья содержала сказки, детские песни, список местных названий животных, птиц и рыб.
Материалы, собранные в этой экспедиции, Г.Н. Потанин использовал и в других изданиях. Например, в выпуске IV «Материалов этнографических», изданных в Санкт-Петербурге в 1883 году в рамках публикации результатов путешествия, выполненного в 1879 году по поручению Императорского Русского Географического Общества под названием «Очерки Северо-Западной Монголии», был напечатан татарский рассказ под названием «Гун гуругон», записанный Потаниным у жителя деревни Яшмурзиной Елабужского уезда.
15-ю годами позже, в издании 1899 года в своей книге «Восточные мотивы в средневековом европейском эпосе» (Потанин Г.Н. Восточные мотивы в средневековом европейском эпосе. С 10 рисунками в тексте. Издание географического отделения Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, на средства и пожертвования Ю.И.Базановой. М., 1899 стр.408-409), Григорий Николаевич упоминает Елабугу в связи с рассуждениями о местоположении булгарского города Бряхимова и этимологии самого названия города Елабуга.
Имя Григория Егоровича Верещагина, краеведа, ученого-этнографа и священнослужителя, называемого многими исследователями основоположником удмуртской литературы, хорошо известно елабужским краеведам. В елабужской дореволюционной библиографии заметное место занимают его статьи, посвящённые Елабуге – «Прикамские юродивые», опубликованной в Вятских епархиальных ведомостях в 1909 году, и «Елабужское Чортово городище», размещенной в 1-м выпуске «Известий Сарапульского земского музея» за 1911 год. Приняв в конце XIX века духовный сан, с 1895 по 1900 год, Г.Е.Верещагин служил дьяконом кладбищенской церкви г.Елабуги. К этому времени он уже являлся членом-сотрудником Императорского Русского Географического Общества, избран в которое он был в декабре 1888 года за издание в 1886 году в Петербурге, в серии «Записки Императорского РГО» своей этнографической работы «Вотяки Сосновского края». В этой же серии в 1889 году была издана вторая его работа «Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии». Обе работы Григория Егоровича были отмечены серебряными медалями ИРГО.
Примерно в то же время, когда Верещагин служил в Елабуге дьяконом, в Бемыжеском заводе Елабужского уезда с 1895 по 1898 год (ныне – с.Бемыж, Кизнерского района Удмуртии) в качестве ссыльного поживал Николай Николаевич Блинов (1839-1917) — священник, известный педагог, этнограф, краевед и просветитель, действительный член ИРГО с 1878 года. Николай Николаевич живо интересовался историей, в том числе Елабужского края. В 1888 году в известном историческом повременном издании «Исторический вестник», в № 2 тома 31 была опубликована его статья «Кавалерист-девица и Дуровы. Из Сарапульской хроники» о Надежде Андреевне Дуровой и ее ближайших родственниках – отце и брате Дуровых.
С Елабугой связано имя удмуртского государственного и политического деятеля, публициста, филолога и этнографа Трофима Кузьмича Борисова (1891-1943). В Елабужском уезде (д.Кизекгурт, Алнашской волости) он родился, учился в Елабужском городском училище, а в 1918 году – был организатором первой ячейки большевиков в Елабуге и некоторое время возглавлял Елабужский уездный ревком. В этом же году в Елабуге вышла первая его печатная работа на удмуртском языке «Мае партия шуо? Кыче партиос вань? — Елабуга, 1918».
Еще будучи студентом Петербургского университета, Т. Борисов увлечённо занимался этнографией, лингвистикой, фольклористикой.
Летом 1913 года он был командирован в Елабужский уезд «для изучения говоров вотяцкого языка и для собирания памятников вотяцкой народной словесности». Во время своей фольклорной командировки Трофим Борисов записал «большое количество вотяцких сказок» и предоставил их выдающемуся русскому ученому-этнографу, фольклористу Дмитрию Константиновичу Зеленину (1878–1954) для включения их в сборник «Великорусские сказки Вятской губернии». Этот сборник был издан в Петрограде в 1915 г. в серии «Записки Императорского Русского Географического Общества». Зеленин включил в него 5 сказок, вошедших в раздел «Вотяцкие сказки, записанные Тр. К. Борисовым».
Говоря о елабужанах, сотрудничавших с Императорским РГО нельзя не упомянуть нашего знаменитого соотечественника, уроженца Елабуги, Профессора Московской духовной академии и Действительного члена Императорского Московского археологического общества Капитана Ивановича Невоструева (1815-1871). Капитон Иванович — неутомимый исследователь старины, в том числе и родного Елабужского края, хотя и не был членом РГО, но активно с ним сотрудничал. Так в первые же годы учреждения Общества (точнее, — в 1849 г) он направил в ИРГО составленные им «Записки» о мордве и построении Сызрани и Сызранской засечной черты.
Вообще материалы, собранные и на просторах Елабужского уезда, особенно его восточной части, не раз печатались на страницах различных изданий ИРГО. Например, в вып.3-4 «Живой старины» — ежеквартального научного журнала, издававшегося Отделением этнографии РГО в Санкт-Петербурге, за 1913 год, была напечатана статья И.Яковлева «Способ умыкания невест среди вотяков Елабужского уезда».
Итак, как видим, Елабугу, Елабужский край и елабужан с Русским Географическим Обществом связывают достаточно давние исторические традиции сотрудничества. Считаю весьма примечательным, что инициация создания Елабужского отделения РГО в XXI веке принадлежит представителям РПЦ, служители которой уже в XIX веке являлись, как свидетельствует краткий обзор, приведенный мной выше, наиболее активными членами-корреспондентами, членами-сотрудниками и даже действительными членами Императорского Русского Географического Общества.
Формы сотрудничества с Императорским РГО, которое осуществлялась нашими земляками, так же вполне соотносятся с сегодняшними представлениями о приоритетных направлениях работы Елабужского Отделения. Сбор сведений географического и исторического характера (как было сказано выше, в первые годы создания ИРГО из Елабуги ему направлялись материалы более исторического характера, относящиеся к предшествующему XVIII веку), участие в изданиях Общества, публикация различных статей, материалов, архивных сведений. Перечисленное как раз и является одним из предполагаемых направлений деятельности нашего Елабужского Отделения возрождаемого Русского Географического Общества.
29 декабря 2013 г.
Председатель Елабужского Отделения Русского Географического Общества В.Н. Белов